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樓主標題讓我想起莊子這句話：治大國，若烹小鮮，以下援引自搜狗百科
' N; W4 { |# M" \. a0 V( k【詞目】治大國若烹小鮮[1]/ q" Q/ e! \6 j! W( c$ U9 e7 u
【解釋】[鮮]鮮美的食物；味美的食物。本句的字面意思是“治理大國就像烹調美味的小菜一樣”。 H6 V4 i9 H; M% C/ U, m
) ~, I! W! e& j說法一：治理大國就好像烹調小魚，油鹽醬醋料要恰到好處，不能過頭，也不能缺位。
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說法二：治理大國應該像燒菜一樣難，應該像燒菜一樣精心，兩者都要掌握火候，都要注意佐料。
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1 k& g- N8 J; ]7 }' K4 N/ o說法三："小鮮”像是小魚，或一塊小肉之類的。意為治理大國要像煮小魚一樣。煮小魚，不能多加攪動，多攪則易爛，比喻治大國應當無為。後常用來比喻輕而易舉。
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2 p @; {4 `* ^. k治大國，如烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。選自《老子·道德經·第六十章》- b1 A5 q! F( s5 h, H: j9 M
' W8 B# h, b- J, U9 p T《詩經·檜·匪風》毛傳云：“烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚則知治民”（P246）/ a& ?# L' q, R' u7 c
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河上注：“烹小魚不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也。”（p224-225）# o9 L4 x5 `& p0 B9 ?
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《韓非子·解老》篇：“事大眾而數搖之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：‘治大國者若烹小鮮。’”（p103）
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! z. ?5 }" y3 R! C; L《淮南子·齊俗訓》說：“老子曰：‘治大國若烹小鮮，為寬裕者，曰勿數撓，為刻削者，曰致其咸酸而已。'（p183）
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玄學家王弼則注謂：“治大國若烹小鮮，不撓也，躁而多害，靜則全真。故其國彌大，而其主彌靜，然后乃能廣的眾心矣”。（p228）& ^( j) h' H! U- j
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注家范應元對于“烹小鮮”說本作“亨小鱗”，并注：“小鱗，小魚也。治大國譬如亨小鱗。夫亨小鱗者不可擾，擾之則魚爛。治大國者當無為，為之則民傷。蓋天下神器不可為也。”（p224-225）
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列代帝王也是如此注解。# R8 X# q" j, x+ w
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唐玄宗注：“烹小鮮者，不可撓，治大國者不可煩，煩則傷人，撓則魚爛矣……此喻說也。小鮮，小魚也，言烹小鮮不可撓，撓則魚潰，喻理大國者，不可煩，煩則人亂，皆須用道，所以成功爾”。" b8 h4 W' ]* ]. K
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宋徽宗注說：“事大眾而數搖之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓之，則潰，治大國而數變法，則惑……”。明太祖、清世祖多注如此。（p370---372）
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樓主: 黃亨瑞
發表于 2015-1-28 16:50:35
，哈哈 