|
|
錢學(xué)森提出的一個問題，它的核心內(nèi)容是：為什么1949年后中國大學(xué)教育中沒有培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。有學(xué)者從西南聯(lián)大的歷史經(jīng)驗，回答了這個問題。
1 l$ V1 H! X' L$ x) d; {
0 D0 g7 v0 m) M3 T- J+ d* O西南聯(lián)合大學(xué)，是抗戰(zhàn)前由國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)和私立南開大學(xué)三所大學(xué)，聯(lián)合組成的一所大學(xué)，現(xiàn)在公認(rèn)這個大學(xué)辦得比較成功，人們從各種角度尋找原因。找來找去，最終還是要從1949年以前，中國基本的文化制度的角度，來論述這所大學(xué)的成功。1949年以前，中國社會的文化制度雖然也有一定缺陷，但大體上和世界文明主流還是同步的。這個同步的標(biāo)志就是，那時中國的新聞制度，中國的出版制度和中國的大學(xué)制度，基本保持了這些制度在西方起源時代的基本特征，也就是說，這些制度都是私人力量可以介入的。3 L3 ~0 T( d) P. M+ R6 {0 ^! G
; p; h$ ]/ d9 ~% k% c6 p1949年以前，中國和西方接觸以后，很多制度在轉(zhuǎn)型過程當(dāng)中出現(xiàn)一些摩擦和沖撞。但人們觀察中國近現(xiàn)代歷史，中國的大學(xué)制度、新聞制度和出版制度都完成的比較好。這三種制度在中國都有比較成功的實踐，比如說新聞制度，有著名的《大公報》、《申報》等，還有一些周刊也辦得相當(dāng)成功。那些新聞從業(yè)者，基本上接受西方的理念，認(rèn)為新聞制度存在的前提，是私人力量一定得進(jìn)去，如果完全由國家壟斷，新聞制度不可能成功。國民政府時期，也有控制新聞的時候，在某些特殊的時期和特殊情況下，但從法理角度觀察，從北洋到國民政府，都沒有否定過私人力量可以介入新聞，這是人們判斷歷史事實的基本前提。第二是出版制度。那時的出版，大部分是由私人維持的，最有名的商務(wù)印書館，中華書局等，這些巨大的出版機(jī)構(gòu)，在傳播中國近代文化中承擔(dān)過重要責(zé)任，都是完全的私人產(chǎn)業(yè)。第三就是中國現(xiàn)代大學(xué)制度。中國嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代大學(xué)制度，出現(xiàn)的較晚。研究大學(xué)制度的人，無論怎么算，也超不過100年時間，基本上就是20世紀(jì)的產(chǎn)物。 O. T( J# M) _, H6 H6 F- J
! Y0 E! w! ^& o3 P ?中國現(xiàn)代大學(xué)建立的時候，有一個優(yōu)勢，就是在模仿或者選擇西方這個制度的時候，那些負(fù)責(zé)的人，最早接受西方大學(xué)制度的基本理念，認(rèn)為在一個國家里面光有國立大學(xué)是不行的，一定得有私立大學(xué)，而且大學(xué)制度一定是向全球開放的，早期建立中國現(xiàn)代大學(xué)制度的人接受了這個理念。所以1949年以前，中國大學(xué)的基本格局是國立大學(xué)、私立大學(xué)（包括教會大學(xué)）。在實踐當(dāng)中是這三種模式。
8 [5 ~0 n+ @& j5 C
; B1 E/ n5 n `8 K* ?) y. Z9 E一個國家的崛起，首先應(yīng)該是大學(xué)制度的崛起，如果沒有現(xiàn)代的大學(xué)制度，一個國家要想實現(xiàn)民族復(fù)興是比較難的。現(xiàn)在回過頭來看1949年以前，1920、1930年代中國社會里面出現(xiàn)了那么多優(yōu)秀的學(xué)者，那么多優(yōu)秀的作家，還有企業(yè)家、金融家、政治家，那么多優(yōu)秀人物的產(chǎn)生，主要是依賴于大學(xué)制度、新聞制度、出版制度。因為知識精英主要的活動，是依賴這三種制度的，如果沒有這三種制度的成功，很難想像西南聯(lián)合大學(xué)在抗戰(zhàn)時期能夠維持的那么好，也很難解釋1949年以前，中國教育和文化所達(dá)到如此高的水平。 . A8 z4 U' X# h# I! W4 |
# Y _4 v: a% o& D: c( b9 j
中國知識分子在選擇西方文化制度的時候，有兩點把握的比較好。中國1905年廢除了科舉制度，1905年以后西方傳進(jìn)的新學(xué)校教育制度取代了過去的科舉制度。選擇新的教育制度，特別是它的大學(xué)制度的時候，尤其是選擇這種制度的初期，如果負(fù)責(zé)選擇這種制度的人比較僵化、比較保守或者是不能看清世界文明主流的人，這種制度的選擇可能就會發(fā)生偏差，所幸中國在這一歷史轉(zhuǎn)折中，遇到了恰當(dāng)?shù)娜恕?
) q) n+ X: p" }) u( k& Z* i; Y& S# s) }6 T5 e ~; U* J
中國大學(xué)制度選擇比較好，是因為一開始它具備兩個比較有利的條件：第一是中國最早負(fù)責(zé)建立現(xiàn)代大學(xué)制度的首領(lǐng)，基本是由晚清科舉制度中出來的，比如像蔡元培、蔣夢麟，唐文治、嚴(yán)修等，他們是在傳統(tǒng)文化里受過嚴(yán)格訓(xùn)練的人，同時考察過西方教育，及時把握住了西方大學(xué)制度的核心，比如說大學(xué)獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由、思想自由。他們能接受這些理念，跟中國傳統(tǒng)文化中一直有私人講學(xué)和書院制度可能有一些關(guān)系。第二，晚清教育制度向現(xiàn)代教育制度轉(zhuǎn)型的時候，初期負(fù)責(zé)這個教育制度的人，像蔡元培、蔣夢麟等，很快居于教育領(lǐng)袖的地位，作為教育領(lǐng)袖，他們有職有權(quán)，在這樣的情況下選擇大學(xué)制度，對西方大學(xué)的核心理念，能夠把握得準(zhǔn)。這是中國現(xiàn)代大學(xué)制度起步時的兩個重要前提。 ! F0 Q/ k, d4 F
( I% t# z# `/ l: a嚴(yán)格意義上的中國現(xiàn)代大學(xué)制度是從清華大學(xué)算起來的。清華大學(xué)前身是留美預(yù)備學(xué)校，1925年清華大學(xué)開始設(shè)立大學(xué)部，1928年正式叫國立清華大學(xué)。一個國家的大學(xué)是不是現(xiàn)代的大學(xué)，具備一些基本的條件。這些條件大約有這么幾點：第一是綜合大學(xué)；第二是男女同校的大學(xué)；第三要有嚴(yán)格的課系設(shè)制，就是院系制度；第四有比較完善的選課制度。第五有定期的學(xué)術(shù)著作和定期的學(xué)術(shù)期刊出版；第六有比較普遍的體育活動。這是基本的硬件。另外還要包括這么幾條：第一、學(xué)生和教授的自治程度比較高，第二、教授治校和學(xué)生社團(tuán)比較發(fā)達(dá)。第三，政黨活動不進(jìn)入校園。
* i( x& D! ?4 c& y0 B: J; `3 _3 Y2 m- T1 O, M2 h4 c
現(xiàn)代大學(xué)制度從11世紀(jì)起源，13世紀(jì)大體成型，16世紀(jì)達(dá)到了比較完善的程度，基本上由教會演變過來，是當(dāng)時科學(xué)傳統(tǒng)發(fā)展到相當(dāng)程度時的必然結(jié)果，因為新知識體系需要新傳授知識的制度。大學(xué)也是現(xiàn)代市民社會的產(chǎn)物，它的自治程度要高，這就是大學(xué)獨(dú)立的意義。西南聯(lián)合大學(xué)出現(xiàn)的背景，大體就依賴上述三種文化制度，那三種制度最后能落在實處，肯定是在一定的政治制度之下。1949年前中國基本政治制度中，包含的進(jìn)步因素高，西南聯(lián)合大學(xué)就是在這樣的時代背景下出現(xiàn)的一所臨時大學(xué)。
8 Y4 h/ ^/ W" z9 ^' i
* p& {, y( D1 b! S* {西南聯(lián)合大學(xué)建立的前提，是因1937年的抗日戰(zhàn)爭。抗戰(zhàn)爆發(fā)前，中國政府已經(jīng)做好了抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。蔣介石對中日關(guān)系的判斷是：中日之間必有一戰(zhàn)，但戰(zhàn)爭對中國來說，越晚爆發(fā)越好。所以，當(dāng)時希望中日之間通過外交渠道來延緩中日戰(zhàn)爭爆發(fā)的觀點也很流行，在知識界，這個判斷主要以胡適、陳寅恪、吳宓等為代表。他們受過中西兩面教育，比較有世界眼光，他們對中日兩國未來關(guān)系的基本判斷影響了政府。他們認(rèn)為，中國不能輕易開戰(zhàn)是因中國國力不行，國防力量更弱，當(dāng)時中國還沒有建立現(xiàn)代的海軍、現(xiàn)代的空軍，所以不能跟日本人倉促開戰(zhàn)，倉促開戰(zhàn)肯定對中國不利，但中國政府抗戰(zhàn)的決心還是早已下了。抗戰(zhàn)前兩年，清華大學(xué)就把主要的圖書、主要的儀器秘密運(yùn)到了湖南長沙，在抗戰(zhàn)前已經(jīng)在長沙南岳建了校舍。 / U( U: X% Y# S# R
/ }7 f; W; Q8 Q: {& s
1937年七七事變爆發(fā)后，蔣介石在廬山開會，就是歷史上著名的廬山談話會。蔣介石邀請了全國各階層的精英到廬山，商量中國和日本之間的關(guān)系，如果中日兩國通過外交渠道不能延緩戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國應(yīng)該如何抗戰(zhàn)以及教育文化應(yīng)該如何保存。廬山談話會，是非常開明的會議，請了社會各階層的人，會議名單是做過南開大學(xué)校長的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家何廉開出的，他給蔣介石看了名單，名單上有郭沫若，但郭沫若沒有去。何廉把名單拿給蔣介石看的時候，看到有郭沫若，蔣介石還很高興，問這個人現(xiàn)在在哪里。北伐時期，郭沫若寫文章罵過蔣介石，蔣介石對郭沫若有印象。當(dāng)時北大校長蔣夢麟，南開校長張伯苓，清華校長梅貽琦以及胡適、傅斯年、王世杰等都在廬山開會。西南聯(lián)大的建立與這個會議有關(guān)，蔣介石接受了以胡適、王世杰、傅斯年為代表的自由主義知識分子的建議。 ' i- H1 f; V/ [. ?
1 L9 m' G0 J" L. [) N6 G& J; v
胡適大體上提了四條主張，最重要的一條是戰(zhàn)時的教育是常態(tài)的教育。那時有很多人的意見是說是大學(xué)不要辦了，要么辦臨時短訓(xùn)班，讓大學(xué)生趕緊上前線。還有一種主張是大學(xué)為戰(zhàn)爭服務(wù)，比如學(xué)化學(xué)的趕緊做炸藥，學(xué)物理的趕緊做槍炮。胡適的戰(zhàn)時教育常態(tài)化的主張，與他對世界的了解有關(guān)。第一次世界大戰(zhàn)的時候，許多國家調(diào)大學(xué)生去前線打仗，傷亡很大。戰(zhàn)爭結(jié)束以后，國家發(fā)展，人才顯得明顯不夠。竺可楨當(dāng)時也有這樣的認(rèn)識，他說一個國家外患不足畏，內(nèi)患不足懼，最怕的是一個國家的政治領(lǐng)袖沒有清醒的頭腦，沒有新的知識，沒有堅強(qiáng)的意志。大學(xué)是為國家培養(yǎng)領(lǐng)袖人才的。 ! y h9 c+ [' s8 a
+ N$ J8 N, l5 [6 Y$ o從事后的事實觀察，政府接受了胡適戰(zhàn)時教育就是平常教育的建議，該學(xué)習(xí)什么學(xué)什么，跟戰(zhàn)爭沒有直接關(guān)系的課程也要講，哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)都得講，不能說要打仗了，就把大學(xué)改成短訓(xùn)班。正是接受了胡適的意見，決定建立西南聯(lián)合大學(xué)、西北聯(lián)合大學(xué)和東南聯(lián)合大學(xué)。但東南聯(lián)合大學(xué)沒有搞起來，西北聯(lián)合大學(xué)搞了不到一年就散了，與抗戰(zhàn)共始終的只有西南聯(lián)合大學(xué)。胡適的第二條建議，就是尊重同等學(xué)歷，一是為了救濟(jì)天才，二是防止造假，因為國家在抗戰(zhàn)時期，強(qiáng)調(diào)學(xué)歷會導(dǎo)致人造假，人就變得不誠實。第三條就是大學(xué)獨(dú)立；對大學(xué)獨(dú)立，胡適解釋了兩點，一是政黨退出大學(xué)，大學(xué)里不能有政黨活動，二是政府官員不能做大學(xué)校長或者大學(xué)的董事，以防他們利用自己的職權(quán)干涉校政。第四條，政府應(yīng)禁止無知疆吏干涉教育，比如提倡在中小學(xué)讀經(jīng)。$ C J6 E0 B( s. M
. y, m0 f$ e" j
西南聯(lián)合大學(xué)一開始由北大校長蔣夢麟負(fù)責(zé)，那時候蔣夢麟在杭州。西南聯(lián)合大學(xué)一開始設(shè)計的模式就是北大、清華、南開三個學(xué)校聯(lián)合組成，但三校各自保留獨(dú)立的學(xué)籍，不設(shè)校長，只設(shè)常委，負(fù)責(zé)日常工作的是秘書長，是楊振聲，他是新文學(xué)的重要作家。 ! O0 |3 m6 c! E3 d( r4 S
: H# A |1 g: x& s0 X西南聯(lián)合大學(xué)一開始叫國立長沙臨時大學(xué)，南京淪陷后，政府才決定遷到昆明，1938年，正式建立國立西南聯(lián)合大學(xué)，聯(lián)合大學(xué)一共有五院，即工學(xué)院、理學(xué)院、文學(xué)院、法商學(xué)院和師范學(xué)院。1946年西南聯(lián)大復(fù)員北上時，為感謝昆明九年來的支持，把師范學(xué)院留給了昆明，建立了后來的云南師范大學(xué)。 7 j# }. e. W* ]8 D2 K) K! p# o @
- X ^, o `, _% E西南聯(lián)合大學(xué)就是在這樣時代背景下建立的一所大學(xué)。當(dāng)時政府任命胡適是西南聯(lián)合大學(xué)文學(xué)院院長，但胡適最后沒有去，那個時候蔣介石有意讓胡適做駐美大使。胡適自己說，政府有意把他從軍到海外去，后來文學(xué)院院長由馮友蘭擔(dān)任，但胡適始終認(rèn)為他自己是西南聯(lián)大的一個成員。胡適過去講過他20年不談?wù)危诳箲?zhàn)時期做了駐美大使，曾受人非議，但胡適認(rèn)為這不叫從政，這叫戰(zhàn)時征調(diào)。國家有外患的時候，作為公民為國家分擔(dān)責(zé)任在所不辭。當(dāng)時西南聯(lián)合大學(xué)也請了周作人，在文學(xué)院做教授。但周作人沒有去昆明，那個時候到了昆明的人特別希望周作人能來，當(dāng)時知識分子對日本有判斷，周作人留在淪陷區(qū)，日本人一定會打他的主意。果不其然，周作人沒有跟他當(dāng)年的同事到昆明去，最后下了水。
0 Q# A' {8 j0 v6 q/ w) C+ `
" `& v/ c% v; M) @3 S& j4 S! q6 Z1 F, ~$ ?- L, p* b
1 H8 [) y. C, y9 z* {3 H |
|
發(fā)表于 2011-4-25 08:47:50
QQ好友和群
QQ空間
; l. N# p" g+ c7 B2 U
