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樓主: 魍者歸來

中美初級中學(xué)教材對比

[復(fù)制鏈接]
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發(fā)表于 2022-6-29 09:32:07 | 只看該作者
不止是美國的教育,
8 M1 O% o3 \. m& O- i6 s( h* N歐洲很多國家的教育確實(shí)優(yōu)秀,
# p" t0 q) m: D8 [承認(rèn)別人更優(yōu)秀并不丟人。2 _$ O2 i: [$ W* K6 d/ R8 Z/ M+ U2 X3 `
而且恰恰相反,如果%*&*&()*那就太丟人了。

點(diǎn)評

“美國的大學(xué)最看重的是兩門課程,數(shù)學(xué)和美語”。 我們最看重的是什么?研究生考試都不會落下的!  發(fā)表于 2022-8-2 12:06
我和清華數(shù)學(xué)系一個教授聊過,是好多年前一個朋友聚會上。他說中國數(shù)學(xué)不行,比日本差很多。  發(fā)表于 2022-7-1 08:47
我們的數(shù)學(xué)到奧數(shù)比賽為止還很厲害,感覺可以吊打全世界呢,因?yàn)榕λ㈩}就可以有好成績,但是再進(jìn)一步的話就沒了,因?yàn)闆]了參考。還得看俄、法等不會算數(shù)的歐美國家了。。  發(fā)表于 2022-6-29 10:51
美國的大學(xué)最看重的是兩門課程,數(shù)學(xué)和美語  發(fā)表于 2022-6-29 10:45
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發(fā)表于 2022-6-29 09:37:55 | 只看該作者
老鷹 發(fā)表于 2022-6-28 19:11
6 n  R" l4 H! s8 I( h美國人的哲學(xué)是實(shí)用主義。一幫移民到新大陸開疆拓土,需要的就是開拓精神和實(shí)用主義哲學(xué)。中國幾千年科舉考 ...
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前些日子,皇上您大開科舉考試,試驗(yàn)天下讀書人的學(xué)問,希望能夠得到救國救民、治國平天下的良方,就管理官員、治理部隊(duì)、管理國家財(cái)政、激勵官吏團(tuán)隊(duì)……等各項(xiàng)大政方針,把包括我在內(nèi)的天下讀書人召集到一起,大家出謀劃策。5 G0 T% C6 ~. q

, q4 ~4 ~6 f2 p- j& ~) s然而,我呀,才華有限,何德何能,能參與這種國家大事,不過,回顧我從小讀書以來,我確實(shí)沉迷于研究“國家治亂”的學(xué)問,研究古今中外的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在我的心中,早就積累了許多建議,要對皇上您說,但是,卻苦于一直沒有機(jī)會呀。
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今天,承蒙皇上賞臉,下了圣旨,叫我有話盡管說,百無禁忌,絕不秋后算帳,既然如此,我就恭敬不如從命了,所以,我今天也就不拍您馬屁了,我就放膽,把我知道的一些皮毛,毫無保留地,對皇上您說一說。6 H- d2 }0 P8 O$ L" G7 R+ F
《制策》說過:做皇帝,治理人民,第一步,就是要教育人民,國家的教育如何,人心就會如何,所以呢,治理基層的人民,方法要簡單直接,這個,是讓人心安定的第一要務(wù)。" c5 z$ G) H1 K1 U% F: `4 s

% @5 u& l4 s! r( U( V- a' U那么,誰最了解基層的百姓呢?據(jù)我所知啊,我們國家基層的縣令一類的官員,他們對百姓,是最了解的,為什么?因?yàn)樗麄冋煸诨鶎樱桶傩沾蚪坏雷疃啵阅兀雵艺畏€(wěn)定,一定要先從基層的官員著手抓起。( o) u% L* |* X( I; B9 n7 B1 H

2 K. a- r$ O% s; }0 B! F以前的漢朝,用六條法律,嚴(yán)管地方高官,可是對于基層的縣令,中央一般不管,而是交給地方的太守,去看管和監(jiān)督,可見漢朝的制度,和我們今天的中國,其實(shí)是一樣的。
8 g0 I0 x7 R! @0 v" h然而呢,漢朝的時候,好官遍地,大家都爭相學(xué)好,可是我們今天和漢朝相比,則不如漢朝了,造成今日這個現(xiàn)狀,不就是因?yàn)槲覀兊墓倭畔到y(tǒng)中,大家都在粉飾太平、報(bào)喜不報(bào)憂、欺下瞞上嗎?3 x6 c% l* x2 ]# t. S$ I
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那么,如何消除大家粉飾太平、欺下瞞上的官場惡習(xí)呢?& L; S7 u" ]6 m+ g& G

/ c7 a7 F( T" `6 Q其實(shí)關(guān)鍵一點(diǎn),就是要在官場中提倡:上下透明,要溝通,凡事要上情下達(dá)、下情上達(dá)。- W0 i/ N! L( w1 |+ w. T& F2 d

" a# J7 E! z5 J3 {) V9 Y做長官的,要放下自己的架子,時常到老百姓當(dāng)中去,詢問老百姓有什么難處,有何種困難,有誰欺負(fù)你們,長官只要做到這一點(diǎn),那么他下面的那些基層小官,自然會清廉,自然不敢作惡,自然不敢欺下瞞上,這個道理,是非常簡單的。
9 l2 `+ w- ?& J9 i" b, g/ Q3 h而且呢,我們中國今天的基層官員,和以前的基層官員相比,他們的工作量、工作任務(wù),多了很多,比古代的基層官員,那就更是多出很多很多,為何這樣說?您看今天的時局,天天在變,國家有大量的大事,都在等待辦理,例如說辦學(xué)校、管警察、辦交通、管工商、引進(jìn)技術(shù)……等等,這些東西啊,沒有一點(diǎn)學(xué)問基礎(chǔ)的話,根本就搞不懂啊。/ I2 ]2 P) ^2 K! X
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要讓我們的基層官員管理這么多事務(wù),那么首要的事情,就是要對他們進(jìn)行再教育、增加他們的見識,關(guān)鍵在哪里呢?關(guān)鍵就在于啊,當(dāng)長官的,要有意識地培訓(xùn)基層的官員,讓他們具備相應(yīng)的知識,然后呢,把基層治理的任務(wù)交給他們,他們才能勝任,他們犯錯的時候,長官批評他們,他們才不至于兩眼茫然,這樣一來呢,做長官的,只需要把規(guī)矩定下來,然后,長官即使不操心,基層也能治理得妥妥貼貼。
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今天呢,我們國家各個省份,雖然已經(jīng)開辦了基層官員培訓(xùn)班,不過,實(shí)際上都是紙面功夫,都是做做樣子的,那樣搞法,又怎么能搞好呢?時間一久,就都露餡了,結(jié)果是不會陪我們?nèi)鲋e的啊。
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漢朝的時候,基層官員都是本地人,本地人,對本地人的情況,最了解,所以,用本地人治理本地人,容易出好的政績,這也是沿襲周代官制的產(chǎn)物,這個方法,貌似我們也可以仿照。
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如果我們能廣泛聆聽老百姓的心聲,從基層的鄉(xiāng)紳等人當(dāng)中,選取有公信力的能人,指任他們替代朝廷治理基層,對國家的穩(wěn)定,一定有幫助,這一點(diǎn),我想不必懷疑。7 a" Z1 A7 r/ Y) h4 f
皇上要想我國官場煥然一新,那么,您必須先把“上情下達(dá)、下情上達(dá)”這兩件事搞好,我們說因時制宜,這是必須要做的。
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《制策》還說,夏商周三代,我國的軍事政策,是“寓兵于農(nóng)”,也就是說,沒有全職的官兵,平時都是農(nóng)民,只給他們一定的軍事訓(xùn)練,要打仗了,臨時召集,然而呢,我詳細(xì)研究了中國歷朝歷代軍事制度的得失和利弊,然后我總結(jié)出來:
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古時,我國廢除了井田制之后,改為征募官兵的制度。漢高祖時期,我國的國防軍隊(duì),分為輕車(車兵)、材官(步兵)、騎士(騎兵)、樓船(水兵)四個兵種,經(jīng)常在秋天講習(xí)武藝、檢閱部隊(duì),每次考核什么的,都隨部隊(duì)所在地為宜。% o  \, ^5 Y6 d
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唐朝初年,實(shí)行“府兵制”,平時務(wù)農(nóng),定期訓(xùn)練,戰(zhàn)時上陣,后來到了唐朝中葉,發(fā)現(xiàn)那樣不行,改為征募官兵的制度。. u+ y( n+ P; w! w8 B
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北宋時期呢,大臣韓琦建議,把各地強(qiáng)悍不怕死的男子,都養(yǎng)起來,為我朝廷打仗,當(dāng)時叫“養(yǎng)兵”。后來的蘇軾也說,要把國家的軍事制度固定下來,并且,要編練一支常年的國防軍,今天我看來,這兩個人的看法,實(shí)在是非常的正確。
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今天我們環(huán)顧全球,世界各國,都以尚武精神立國,都以強(qiáng)軍為根本,各國的大臣當(dāng)中,充滿了懂軍事的人才,各國的小孩子從小開始,就注重體育鍛煉。* K# S, h6 m7 \- @# T: y
須知,自古部隊(duì)都是不好管的,戰(zhàn)爭也都是危險的,這就是為什么當(dāng)年衛(wèi)靈公要聘用孔子的時候,孔子推辭說:我不懂軍事。后來呢,果然衛(wèi)靈公就是因?yàn)楹脩?zhàn),導(dǎo)致天下大亂。
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《左傳》也說了:軍事部隊(duì)是個危險品,是把雙刃劍,一旦管理不好,任用無度,一不小心,會傷害自己。
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可是呢,自從人類有國家以來,沒了國防部隊(duì),一天都不行,軍隊(duì)可不止是鳥的翅膀爪牙一樣重要,而是更重要。
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$ [+ N% B# H+ c& p$ a一個國家有了血肉,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要有力氣,有了力氣,才能有精神,才能在今天這個叢林世界里,生存下去,而力氣對于身體,就好比國防軍隊(duì)對于國家一樣,十分重要。9 u* _7 O  V3 w0 e6 A6 t

% ]" j5 [% @( j  x; j( S人的身體,一旦力氣不足,血肉不運(yùn)動,成了植物人,身體就垮了,身體垮了,精神也就不存在了,這就是為什么,我國自從堯舜禹以來,一直到宋代、明朝,幾千年來,沒有一個朝代不重視軍隊(duì)建設(shè)。( @  u5 C5 r5 {1 h+ Y- p% M6 e: o

( p7 k1 q' _9 A4 f& w! D. A今天的社會批評家,總是喜歡說古代什么都好,現(xiàn)在什么都壞,他們動不動就說,老百姓每年花費(fèi)幾千萬兩白銀的錢,就養(yǎng)了這么一支窩囊、不中用的軍隊(duì),還不如學(xué)古代,讓官兵們回家耕田,有仗要打的時候,再臨時召集。' m5 f0 G% O9 A% y
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這種批評,是沒有道理的。4 p3 T( i) Q# F8 p- O* ^8 A9 V

3 e: B, {; h! N9 r8 m. z5 c( Z) ~, l為什么呢?因?yàn)樗麄儾恢腊。裉爝@個世界,變化越來越快了,我們看今天列強(qiáng)之間戰(zhàn)爭打法的多變,還有列強(qiáng)武器的高精尖,應(yīng)付今天這種戰(zhàn)爭啊,即使我們養(yǎng)了專業(yè)部隊(duì),每天操練,都未必打得過人家,何況還要把部隊(duì)解散、讓官兵回家種田、然后爆發(fā)戰(zhàn)爭時、再臨時征召?那樣能行嗎?絕對不行的。* e9 C7 y  i' W! W% {5 X0 ^
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所以我們說啊,一定要有專門的軍隊(duì),人數(shù)要夠,而且質(zhì)量要高,而且,要在平時多加教練,然后,我國才能和列強(qiáng)平等生存,就像人體,要有力氣,才能有精神,所以我認(rèn)為,皇上應(yīng)當(dāng)整頓軍隊(duì),加強(qiáng)軍備,官兵們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代軍事技術(shù),這是我們因時制宜的第二件大事。( v: _  J& q! }7 ?; k
此外,《制策》還說,周朝的時候,國家嚴(yán)格規(guī)定了各種活動的儀式和花費(fèi),以節(jié)省國家財(cái)政支出,我查了一下,當(dāng)時古代有“職內(nèi)”、“職歲”兩個職位,一個掌管收稅,一個掌管花費(fèi),最近我們看世界各國,他們說的“預(yù)算、決算要分開”,也就是說,一個部門可以提預(yù)算,但是,最終給你多少花費(fèi),是另一個部門決定。
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以前蘇東坡管理國家財(cái)政的時候,他說,地方官吏報(bào)上來的各項(xiàng)預(yù)算,有的其實(shí)很容易否決,而且否決它之后,對國家并沒有什么損害。有的經(jīng)費(fèi)申請呢,很難否決它,可是批準(zhǔn)它之后,這筆錢花出去,其實(shí)對國家民生,卻沒什么實(shí)質(zhì)性的幫助。
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* ~; Q/ \$ q  R5 o所以呢,宋朝大臣曾鞏,管理國家財(cái)政的時候,他說過這樣的話:我對基層單位報(bào)上來的經(jīng)費(fèi)申請,凡是這筆錢可以花、也可以不花的,我一定盡力找出它不花的理由,因而,不批準(zhǔn)。相反,對基層報(bào)上來的經(jīng)費(fèi)申請,凡是說想節(jié)省某一筆費(fèi)用的,我一定要審查它節(jié)省的理由,一旦發(fā)現(xiàn)節(jié)省不對,那么我一定會批準(zhǔn)它。我認(rèn)為啊,這簡直是堪稱真理。4 M5 F' X7 [7 ~8 c% |6 l
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然而呢,如果讓我來管理國家的財(cái)政,我看今天這個形勢,“開源”比“節(jié)流”重要得多!
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+ W" U# v$ {$ S: g  I4 M意思是說,今天我們中國的財(cái)政,省錢這事,不是最重要,重要的是,要想辦法多搞錢,為什么呢?因?yàn)榘。覈詮暮土袕?qiáng)們簽訂不平等條約、建立所謂通商關(guān)系之后,我國的錢啊,都被這些列強(qiáng)賺走了啊,所以,就算我們再怎么節(jié)省,國家也難免陷于貧困,根源正是在于此。6 Y+ y- M9 V& {7 b5 C+ D
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那么,我國的財(cái)政,如何做到“開源”、多搞錢呢?我認(rèn)為啊,關(guān)鍵還是要振興我國的實(shí)業(yè),而且,我們中國,幅員遼闊,土地肥沃,而且地理上屬于溫帶,日照降雨,條件非常好,所以我們中國物產(chǎn)豐富啊,所以,我們也應(yīng)該注重發(fā)展農(nóng)業(yè),我們中國四億人口,個個吃苦耐勞,而且又聰明,怕啥呢?6 O- Z; Q# A3 @' P
自從我國和列強(qiáng)開放通商以來,福建、廣東等沿海地區(qū)的人民,仿造那些外國產(chǎn)品,可厲害了,如果我國能對這種仿造的行為,加以鼓勵,很快,我國的人民就能在制造業(yè),有所創(chuàng)新,所以呢,我們在沿海地區(qū),應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)發(fā)展工商業(yè)。! ^# [& z" b7 l
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歐洲人把工商業(yè)的勝敗,視為他們國家的強(qiáng)弱之源,所以,他們才鼓勵那么多的商船,全世界到處亂跑,為什么?他們就是要在全世界上搶生意、搶利益啊。
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6 _& t- H) h; [2 H' @+ [而我國本土工商業(yè)不發(fā)達(dá),洋貨遍地,國家的銀子,每天都在外流,如何挽回這個局面呢?當(dāng)務(wù)之急,就是要大力發(fā)展我國的工商業(yè)啊,一旦我們的工商業(yè)發(fā)展起來,則我們國家的土地,沒有一寸是荒置的,我們的人民,沒有一個是失業(yè)的,然后呢,我們一些優(yōu)秀企業(yè)、優(yōu)秀產(chǎn)品就會涌現(xiàn),那么,我國就能挽回商業(yè)利益外流的窘態(tài),皇上啊,您提倡節(jié)約,那是對的,但是,比它更重要的,是要廣開利源,要多掙錢,我們說要因時制宜,這是第三件大事。# B' ~5 m; A* G# c+ t
《制策》還說,我們以讀書人所學(xué)的學(xué)問是正是邪,來判斷我國教育的成敗,所以,要給天下的讀書人,規(guī)定讀書的范圍,使天下的歪理邪說,不能興盛,我覺得,這正是今天我們中國讀書人的要務(wù)。
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我們古代有“司徒”一職,負(fù)責(zé)制定教材書目,教化天下子民,在夏商周時期,就從選士、俊士、造士三類人中,選人做官。3 n' g. v, }% W/ F" r$ k
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漢朝時期,朝廷注重“明經(jīng)”一科,然后呢,又設(shè)置孝、廉、賢、良等各科,廣泛推薦人才,當(dāng)時賈誼、董仲舒等人,最出名,最有學(xué)問。0 \' O2 `6 D* V( ?. H5 o; k2 w$ L

$ g( j" i% u% I$ ?" n+ `到了東漢,稍微變了,當(dāng)時的人偏重道德,不太偏重學(xué)問,所以呢,清流派很多,大家高喊口號,不太辦實(shí)事,不太正常。& F+ p' G  B( I3 t1 y6 @' d+ s! ]" w: o
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到了唐朝初年,文學(xué)最為繁榮,到了唐朝中葉之后,官場上出現(xiàn)一股歪風(fēng),就是說,選人做官,不是看你有沒有做官的本事,而是看你讀的書、你喜歡的詩,是否和我趣味相投,荒唐得很,于是,風(fēng)氣開始變壞。& T1 D/ ]* O# x" z. P: g. h/ X
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到了宋朝呢,出了很多的儒學(xué)大家,都是師出名門,他們講廉恥,講氣節(jié),這個風(fēng)氣啊,一直延續(xù)到明朝,當(dāng)時的人即使成年了,也非常好學(xué),明朝的風(fēng)氣,尊師重教,出了很多好人,當(dāng)時的人們,崇尚《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六本經(jīng)典的教誨,無論做什么事,都要先問問:這樣做,是否符合倫理?; ^$ S; S0 W- [; F- I) w  z

( C1 J$ n/ L, b8 p0 q然而我們今天的中國呢,讀書人可浮躁了,許多讀書人還沒接觸到西方的學(xué)問,就先否定了我們中國的傳統(tǒng)學(xué)問,所以,我們要端正風(fēng)氣的話呢,必須要重申我們傳統(tǒng)倫理的重要性。/ J4 ~$ k( q( b5 l+ m4 ]+ C. C
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點(diǎn)評

發(fā)達(dá)國家很多總統(tǒng)是有一個團(tuán)隊(duì)的,就像香港明星一樣,個人要求不一定全面;而有些國家也有一個團(tuán)隊(duì),但那個團(tuán)隊(duì)是為一個人的意志來服務(wù)的  發(fā)表于 2022-6-29 09:54
鄧的厲害就在于尊重常識實(shí)干創(chuàng)新,統(tǒng)帥國家的人不需要讀太多書,關(guān)鍵是性格、判斷力加上好的顧問。  發(fā)表于 2022-6-29 09:46
13#
發(fā)表于 2022-6-29 09:44:31 | 只看該作者
你忘了一邊掙錢一邊還貸款,實(shí)際需要多久能還完貸款的實(shí)際問題了嗎?多形象啊4 k/ r( _# s; Y1 L0 G1 L

點(diǎn)評

還有另一個帖子里,社友提到的手機(jī)邊玩邊充電的問題,也很形象。但是真的大可不必給“簡化”成一個奇葩的水池問題。  發(fā)表于 2022-6-29 10:46
14#
發(fā)表于 2022-6-29 09:45:38 | 只看該作者
老鷹 發(fā)表于 2022-6-28 19:11' L/ c: J1 F4 T
美國人的哲學(xué)是實(shí)用主義。一幫移民到新大陸開疆拓土,需要的就是開拓精神和實(shí)用主義哲學(xué)。中國幾千年科舉考 ...

, w. o" N# ]2 P3 U, }9 z# O1 J9 B如何重申倫理呢?必須要尊崇我們的經(jīng)典,《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》,都是我們的國粹,這些國粹,我們一定要保護(hù)好、傳承好,皇上要端正全國學(xué)風(fēng)的話,必須要重新把我們的儒家經(jīng)典拿出來,以正人心,我們說因時制宜,這是第四件大事。
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今天我說的這四件大事,就是我們現(xiàn)在挽回時局的良方,是救國救民的要務(wù)。6 o- \5 T  H' R6 i( i7 \* J/ g

8 \9 W: Y  U" v" k7 L( Y2 o3 o荀子說過,當(dāng)代有哪些帝王干得不錯的,我們要向他學(xué)習(xí),董仲舒說,治理國家如果不思改革,不因時制宜,那么,壞的情況,就會變得更壞。這些話,都是有道理的。
# n! [5 y5 ?! l3 R1 c; i時代變了,但是我們還拿舊時代的治國辦法,來治理今天的國家,這種行為,《呂氏春秋》早就嘲笑過,它說:病情變化了,用藥卻不變,真是糊涂!
5 W* B  x6 D# F' j9 \0 i' L  k- p4 w0 r7 m6 r) a$ ^
自古以來,沒有固定的治國之道,只有愿意動腦筋、隨機(jī)應(yīng)變的皇帝,所以,孔子說啊,治理國家的關(guān)鍵,在于皇帝這個人本身,而皇帝能否任用賢明的臣子,最終也取決于這個皇帝,有沒有足夠的眼光和智慧。* z; d4 _% _6 J

6 Q% t1 }9 C- T; G# u: y) r- b我尤其想說的是,希望皇上您啊,多讀書,多學(xué)習(xí),因?yàn)檫@個國家好不好,根源在于您身上,只要您本人靠譜了,選人就靠譜了,選人靠譜了,您可以不費(fèi)神,國家就能安定。9 F/ F/ u9 d7 J  X( |
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所以我們說,先有商湯、周武王這樣的好皇帝,然后,才會有伊尹、姜子牙那樣的好臣子。先有堯、舜這兩位好皇帝,才有他們兩朝的美好時代。/ {, g6 K, _6 O: H& B
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我們從這個根本出發(fā),任用官員,那么,沒有官員是不稱職的,治理軍隊(duì),沒有官兵是不能打仗的,管理國家財(cái)政,沒有財(cái)政危機(jī)這回事,治理學(xué)界,則讀書人沒有不正直不忠誠的,那樣的話,我們中國億萬年的興旺,就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
. I: S& H" H  g& }+ C# w  D
3 V: i, u. e9 A我的學(xué)問和才華有限,是個新人,不知道談?wù)搰掖笫拢惺裁醇芍M,今天參加考試,斗膽下筆,寫了這份答卷,呈給皇上您,此時的我,不勝惶恐,如有冒犯,還請皇上恕罪。
1 p: N- X4 T3 C' ]; u" N8 Z7 \- f; h2 t) c" `  m5 v8 p/ K+ P
您的臣子,劉春霖 敬上。/ @  H# B7 l# `$ w7 S5 K
劉春霖1904年?duì)钤碓?br /> , J: w; v+ S# Z( h4 ?3 E4 b- Z* @# Y" `% w  V9 |7 R+ L
臣對:臣聞王者不吝改過,故盛世有直言極諫之科,學(xué)者義取匡時,故貞士有盡忠竭愚之志。昔漢文帝除誹謗之法,而后賈山、賈誼爭致其忠讜之謨;武帝崇尚儒術(shù)、詔舉賢良,而后董仲舒、嚴(yán)安、徐樂之徒群集于闕下;宋仁宗復(fù)制舉諸科,除越職言事之禁,而后蘇軾、蘇轍對策極言時政闕失。其于任官治兵主要,裕財(cái)正俗之方,類能指陳利害,上廣人主聰聽,下系四海安危,非僅在詞章之末也。夫殷忱所儀啟圣、多難所以興邦,勢有必然,理無或爽。欽惟皇帝陛下踐阼以來,勤求治道,惟日孜孜者三十年矣,然而治效未彰、外患日亟,意者固時制宜之道或有未盡歟。1 p* h7 A; p1 H1 V- j
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( f7 c" a- P- ~& B# d6 z# X乃者臨軒試士,冀得嘉謨,舉察吏、治軍、理財(cái)、勵士諸大政,進(jìn)臣等于廷而策之。臣愚陋何能與此,顧自幼學(xué)以來,亦嘗究心于治忽之原,考求于中外之故,懷欲陳之而未有路。茲承大對,諭旨勉以直言無隱,何敢飾辭頌美,而不竭其款款之愚。2 l5 ?" T  I$ }7 G! E5 R

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3 i/ K" x! z9 Y/ n( Y$ \( o伏讀《制策》有曰:君人之道予育為心,而因求簡賢輔治之法,此誠安民之急務(wù)也。臣惟民間疾苦惟守令知之最真,故欲平治天下,必自重守令始。昔漢以六條察二千石,而以察令之權(quán)寄之于守,此與今制用意相同。然漢代循良之吏后先相望,而今治效不古若者,豈非粉飾欺蔽之習(xí)有所未除乎?欲杜粉飾欺蔽之習(xí),在通上下之情。長官勤求民隱不敢自尊,則屬吏清慎自持不敢作偽,自然之理也。
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且夫今之守令,其任較前世為尤重,其事較古時為更繁,何也?世局日變,萬政待興。舉凡學(xué)堂、警察、交涉、工藝諸政,皆非不學(xué)之人所能董理。將欲任以繁劇,必先擴(kuò)其見聞,是在長官加意陶成,俾咸具溥通之知識,而后委之以任而不惑,責(zé)之以事而不迷,綱舉目張不勞而理。今各省雖設(shè)館課吏,多屬具文,歲月一試,不過較文字之工而已,政績何由而成,循聲何由而著耶?
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$ m% l: S1 q9 @6 D漢制縣邑丞尉多以本郡人為之,利弊其所夙悉,故治效易彰,此周官遺意,其法似可仿行。果能博采公論,慎選賢紳,于治必有裨補(bǔ),不必過為疑也。皇上澄清吏治,必先通上下之情,此不得不因時制宜者一也。《制策》又以三代之制寓兵于農(nóng),因詳究歷代兵制之得失。
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臣謹(jǐn)案:井田溝洫之法廢,遂專用征兵。漢高祖設(shè)輕車騎士、材官樓船,常以秋后講肄,課試各隨其地之所宜;唐初置府兵,中葉以后專用征兵;宋韓琦之議養(yǎng)兵。蘇軾之言定軍制練軍,實(shí)皆深切著明。今日環(huán)球列邦多以尚武立國,知兵之選遍于士,夫體育之規(guī)基諸童稚。夫兵兇戰(zhàn)危自古為戒,故孔予以軍旅未學(xué)辭衛(wèi)靈公,誠以窮兵不已終至于亂。左氏亦言;兵猶火也,不戢將自焚。& h2 R! m: K: _

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. q% F. o0 V! Z- V2 s4 i1 |! t然自有國家以來,必不可一日去兵,此非第羽翼爪牙之說也,如人身然,血肉既具,必有氣力以貫注之,而后足以發(fā)揮其精神,以生存于萬類競爭之世。人身之氣力不足,則血肉有雍滯潰敗之憂,而精神亦無所附麗,是以由唐虞三代以至于宋明,數(shù)千年來無不以兵制為急務(wù),乃世之論者動是古而非今,輒謂人民歲輸數(shù)千萬之資財(cái)以養(yǎng)此坐食驕惰之兵,固不如古者寓兵于農(nóng)之善,不知天下之事皆日趨于變況,以今日群雄角逐戰(zhàn)術(shù)之變幻、器械之精利,雖日召其兵而教練之,猶未必勝人,而謂集氓隸于行間,驅(qū)之以臨戰(zhàn)陣,庸有幸乎?然則,兵者固必教之于平時而又精且多,然后可并立于群雄之間,所謂氣力充而精神煥矣。皇上整軍經(jīng)武,士卒知學(xué)為先,此不得不因時制宜者二也。
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《制策》又曰:《周禮》太宰以九式均節(jié)用,而因求節(jié)流之法。臣謹(jǐn)案:職內(nèi)掌邦之賦入,職歲掌邦之賦出。此即近世各國所謂豫算、決算也。昔蘇軾之策理財(cái),謂天下之費(fèi)有去之甚易而無損,存之甚難而無益;曾鞏之議經(jīng)費(fèi),謂浮者必求其所以浮之自而杜之,約者必本其所以約之由而從之,皆扼要之論。然臣謂理財(cái),于今日節(jié)流不如開源之尤要,蓋自通商以來,利源外溢,雖百計(jì)節(jié)省而無救于貧。開源之道在振興實(shí)業(yè),中國神皋沃壤幅員縱橫寥廓,且地處溫帶之下,百物皆宜,則當(dāng)講求農(nóng)事。人民四百兆善耐勞苦,而且心思聰敏。中外交通以后,閩粵瀕海之人類能仿造洋貨,果其加意提倡,不難日出新制,則宜振興工藝。歐西以商業(yè)之勝哀為國力之強(qiáng)弱,輪帆交錯以爭海外利權(quán)。中國商業(yè)不興,漏卮日巨,欲圖抵制之道,則宜擴(kuò)充商務(wù),如此則野無曠土,市無游民,精華日呈,然后利權(quán)可挽。皇上慎乃儉德,而尤必廣辟利源,此不得不國時制宜者三也。
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# ?0 C; F. @* n1 a  ^: ]4 d! ~《制策》又以士習(xí)之邪正視乎教育之得失,因欲范圍多士,使四海之內(nèi)邪慝不興,此今日學(xué)界之要圖也。臣惟古者司徒修明理教,以選士、俊士、造士為任官之法。漢重明經(jīng),復(fù)設(shè)孝廉賢良諸科,其時賈、董之徒最稱淵茂;東漢之士以節(jié)義相高,而不免清議標(biāo)榜之病;唐初文字最盛,中葉而后干進(jìn)者至有求知己與溫卷之名,而士習(xí)大壞;宋世名儒輩出,各有師承,至于崇廉恥、敦氣節(jié),流風(fēng)所被,迄有明而未—衰。雖其人能自樹立,亦以教學(xué)相勉,師道立而善人多也,夫大道載于六經(jīng),而倫理先乎百行。今日浮蕩之士,未窺西學(xué)已先有毀裂名教之心。故欲正人心、端士習(xí),必以明倫為先,欲明倫理必以尊經(jīng)為首,此即國粹保存之義。皇上倡明文教,必以經(jīng)學(xué)正其趨,此不得不因時制宜者四也。& K. s; E1 X0 O3 Q

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凡此四者,皆保世之閎規(guī),救對之要務(wù)。茍予曰法后王,董仲舒曰為政不調(diào)甚者更張,乃可為理。夫使時移勢異,而猶拘守成法,此《呂氏春秋》所譏病變而藥不變者也。自古有治人無治法,故孔子曰為政在人,取人以身。臣尤伏愿皇上懋學(xué)修身,以為出治之原,然后用人行政,天下可以安坐而理也,故有湯、武而后有伊、呂之臣;有堯、舜而后有勛、華之業(yè)。
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$ j8 u* W/ w; [' Y8 l由是以課官而官無不職,以治兵而兵無不精,以理財(cái)而度支無匱乏之憂,以勵學(xué)而士林作貞之氣,則我國家億萬年有道之長基此矣。
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臣未學(xué)新進(jìn),罔識忌諱,干冒宸嚴(yán),不勝戰(zhàn)栗隕越之至。臣謹(jǐn)對。
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發(fā)表于 2022-6-29 10:42:29 | 只看該作者
這文章寫得確實(shí)好啊。
16#
發(fā)表于 2022-6-29 21:53:28 | 只看該作者
本帖最后由 機(jī)械@engineer 于 2022-6-29 21:55 編輯
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死搬硬套是不能引導(dǎo)和培訓(xùn)學(xué)生發(fā)揮自我主觀意識的想象能力
17#
發(fā)表于 2022-6-30 10:58:41 | 只看該作者
為了考試而學(xué)習(xí)
18#
發(fā)表于 2022-6-30 13:38:55 | 只看該作者
發(fā)發(fā)發(fā)al 發(fā)表于 2022-6-30 10:58
" T: e& S. h9 S; G為了考試而學(xué)習(xí)。

2 Z3 y6 z1 V4 ]4 L: o* J; c& Y你可以不學(xué)。
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19#
發(fā)表于 2022-6-30 13:57:40 | 只看該作者
非常 發(fā)表于 2022-6-29 07:39& l, b" }8 {% E! C
對于 水池一邊放水,一邊進(jìn)水問題。
2 n# I- |$ M  c+ c6 P5 u起初我也對我孩子說這是腦子進(jìn)水的問題。誰會這么傻的干!
5 u1 J/ L  I. [8 k7 m5 B最近想想 ...
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你們爭論的這些更沒意義,水池一邊放水一邊進(jìn)水,這是在訓(xùn)練你的數(shù)學(xué)邏輯與思維方式,不是真的讓你去放水進(jìn)水,這個題目放在數(shù)學(xué)這門課上沒有任何問題。事實(shí)上,有很多題目它都是基于一個純粹的理論模型,現(xiàn)實(shí)中不可能達(dá)到,但不代表著它就沒有意義,如果你真的去糾結(jié)水池一邊放水一邊進(jìn)水有沒有必要,這就是另一門課了,這門課叫《綜合實(shí)踐活動》。6 O" S" s7 |9 G. N( `
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發(fā)表于 2022-7-1 08:41:04 | 只看該作者
老鷹 發(fā)表于 2022-6-28 19:118 ^- g5 p) ~; ^% V* b) r- \
美國人的哲學(xué)是實(shí)用主義。一幫移民到新大陸開疆拓土,需要的就是開拓精神和實(shí)用主義哲學(xué)。中國幾千年科舉考 ...

1 E- s7 U/ L9 K4 J5 w1 _是啊,還不是把德國還有蘇聯(lián)的科學(xué)家給搞過去了
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點(diǎn)評

你瞎啊?沒完了,狗幣。不愿意理你了,還跑之前的帖子下面回復(fù)。隨你吧,想跟著爹就跟著爹跑,別亂咬就行。  發(fā)表于 2024-5-16 14:35
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