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白巖松談教育:我們不缺知識,但是缺智慧

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發表于 2018-12-5 13:40:22 | 只看該作者 |倒序瀏覽 |閱讀模式

本文來源于微信公眾號:筆記俠

7 @( ~" s2 \  P0 [* d5 c" {3 |

閱讀前先思考:

' u& S+ @+ G0 k5 m- U; a1 G

你認為教育中最重要的是什么?

您怎樣看待中國現代社會教育的變化?


) d( }  g% \. ]* h) P! x

我們的教育是否能塑造一個更全面的人?

在全世界的哪一個國家,教育永遠是被詬病的問題,沒有哪個國家對自己的教育是滿意的。


5 C: L! P; L) |


& _& n$ Z" @+ m3 K. V' B, b

教育是不能夠進行革命式變革的,為什么呢?

7 ~8 ^" i3 `: `" L& m# I& ]


* @* B& s: z$ C# B9 L5 Z

你不能拿自己的教育做冒險,把自己當小白鼠,必須是漸進式,逐漸看到效果的一種變革。

但是,有的時候一個決定卻會帶來一個民族的改變。


) ]# ~7 q: t" J" s

今年我們都在紀念改革開放40年。

在改革開放頭一年,鄧小平復出,分管教育和科技,他做出了一個影響我們幾代人的變革,那就是恢復高考,很多人的命運就此改變。

% L2 c  y0 e! ?$ l' u( N/ g0 m

中國高考雖然有無數問題,但是,沒有高考才是更大的問題。

/ [1 V6 G. f7 W, e1 i

教育對一個國家的改變就是這么明確,但是它又不能夠在教育本身進行革命式的變革。

5 p0 {9 Q% F7 R  q/ C# ~% x- q

一、現代社會的教育變化


# T4 Q9 L4 s6 n! O

我今天想跟大家分享關于教育的幾個字,這幾個字就是:德智體美勞。我還想加一個:情。每一個字在新時代的教育背景下都在發生變化。


1 t; u( p0 ^% z9 p" ^

1.德


" }' X, Q/ b  s7 v" G3 o

過去,我們說德智體美勞,一說德,更多的在談的是一個人的道德、德行。

可是,我覺得今天的教育,我們是否要加上“公德”這樣的一個字眼?

在很長的時間里,中國的德分成兩部分:一部分是在熟人世界里,一部分是在陌生人世界里。

0 t+ ~$ N1 q' o/ W& Q/ Y; P4 ~/ H

因為中國長期是農耕經濟,所以我們在熟人面前擁有全世界最高的道德水準。

在哪個國家都很難看到像中國這樣,熟人之間會搶著買單。只要是熟人,什么都好辦。

9 B( e  p( J, o2 ]

但是一進入陌生人世界,這個約束迅速減少。我曾經親眼在飛機上見到這樣一個場景:

兩個中年男子喝多了,一個男子在機艙里不停地大聲說話,他的同伴勸說他小點聲,沒想到這個男子依然不客氣地說:“這里又沒有人認識我,無所謂!”


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你看,在我們的內心世界里,只要進入到陌生人的世界,德行便不受約束。

因此,在談論教育的“德智體美勞”方面,作為教育的第一點,今天我們需談論如何教育一代人有“公德”。


# t2 {- y/ @  D( S$ J5 w4 X* G

在十九大報告中,大家只看到了未來的目標,叫美好生活。但大家是否注意到,在十九大報告當中,不止一次地提到“更全面的人”。

為什么此時此刻的中國,提出在未來的愿景的時候,要有一個更全面的人?而我們的教育是否發生著改變,應合著更全面的人的塑造?

我曾經跟上一任總理當面說過,中國的教育需要明確一個目標,我們的教育到底是干什么?是共產主義接班人?人才?可能都不對。

我們應該把我們的教育的目標清晰地定義為“塑造中國人”。


4 t: U' `/ B; ^" ?9 Y

當你的教育目標是塑造未來的中國人的時候,你就知道,一定是一個更加全面的人。


8 u4 K: Y" l% r' f% M7 f

更加全面的人恐怕就要從過去開始說起,那就要德智體美勞加上一個情,所以,我說的一個德首先要塑造公德。

今天,可以看到,我們任何城市,在交通秩序領域,一片混亂,難道我們塑造出來的本科畢業生、碩士、博士都是有才華,但是不守公德的人嗎?我們如何能讓小老百姓逐漸過渡到公民?


! j3 @- c6 L3 K# A& K

公民就是把遠方的事情當成身邊的事情,把陌生人當成親人。我關注一切,因為他們都與我有關。

更重要的是,塑造的人才能守住公共秩序,擁有公德。

1 r: p; Y% |! E( W  n: @# ]. D

2.智


3 i( c1 h  j) J- C5 y7 V  g$ L

我覺得,現在當老師越來越難,為什么?如果老師只是知識的傳承者,遇到了一個前所未有的挑戰時代,怎么辦?

如果你只講知識的話,你剛講到三,底下的學生可能都趴下了。

8 `. ^' S8 g- r! y* [

知識越來越被多數人所掌握。


: ~! i, h, _) m( a/ c7 ?! b+ o

學生可以用現代的手法,不管是用百度,還是翻墻,都可以迅速地獲得知識。

現代的老師正逐漸地由知識的傳遞者向智慧的傳遞者轉變。因此,德智體美勞的的“智”,在新的時代條件下,我們要更關注的是智慧。

/ K, t# W5 r1 n6 R2 P

你會看到,我們身邊的很多年輕人似乎無所不知,但不能轉變成行為,不能轉變成一種思維方式。

他不缺知識,但是缺智慧。缺生活的智慧,生命的智慧,缺很多方面的智慧。

因此,在德智體美勞這五個字面前,我們如何在未來的教育中把“智力”變成“智慧”?這是一個非常大的挑戰。

& q) D/ [/ q" K" P8 `, o. U

3.體

6 B+ p$ w$ d$ p5 m8 u7 D+ v4 V

幾乎所有搞教育的人都清楚,在我們心中,最棒的一個校長就是北大的蔡元培。

& v* o0 P) W4 k# U+ p" s$ K

他偉大在哪兒?

0 T; t  X& V% s1 f- L( C

他成為北大校長后,提出了“更全面的人”這樣一個教育理念,跟十九大提出“全面的人”是遙相呼應的。

在他培養更全面的人當中,他為北大引進了第二個非常重要的變革,那就是體育。


9 t  V. W& S, j8 j4 R! A3 d8 w2 s

$ F" W2 H% t4 E1 {( s# d& G, [/ c

昨天,我遇到華東政法大學的前校長,前校長跟我講,華東政法大學前身是圣約翰大學。

圣約翰大學是中國的現代體育和奧林匹克的誕生地。為什么老一輩的人和教育家都把體育放在了格外重要的地位?

我們是不是要重新評估德智體美勞的這個“體”字?


, p* p' Y+ `! L1 N; ^2 ]1 E

是不是在我們所有教育者當中,都把“體”當做了健康的概念?忘掉了體育的“育”字?

為什么蔡元培老校長,為什么圣約翰大學,為什么現代世界會把體育的“育”看得如此之重?

2 E$ w- v5 x! r& z" A

9 q, e6 @/ M/ Z

現代的孩子,生活上發生了非常大的變化。

但是,他們在很多身體指標上居然不如我們這一代人,不如我們這一批在饑餓當中成長的少年。

我跟一個學校溝通,我說,我們那個時候,每一個男生做標準的引體向上,做10個是標配。


! Z6 `5 ]. t# a1 l+ t

結果,他感到非常驚訝,現在沒有幾個孩子能做10個標準的引體向上。

那我們的時代進步在哪里?但是這還不是最重要的。

2012年的時候參加倫敦奧運會,倫敦奧運會的主題叫激勵一代人。

' f# M8 ~6 L# n; _) b) M# S


- S6 i: E# a6 n

在奧運會即將結束的時候有記者問倫敦奧組委的人,你們理解體育是怎樣激勵一代人的?它激勵了一代人什么?

倫敦奧組委負責人說了兩句話:

首先,體育教會孩子們如何在規則的約束下去贏。

8 r& ?2 \+ U2 V6 S- s


5 @/ z0 o7 D% g

中國這么多年來,就是一個成功學泛濫的國度。教會人們在規則下贏,那這有點新意。

接下來他說了第二句,對我影響巨大,而且印象深刻。

1 ^& G  }% T6 y8 M$ a/ I* i

他說,首先體育教會孩子們如何在規則的約束下去贏,接下來教會孩子們如何體面并且有尊嚴地輸。

請問,在中國的教育里,什么時候教過我們的孩子體面并且有尊嚴地輸?

' ^: Q) @; H8 o+ o0 m7 ~' B' W4 j3 A

如果我們不能教會一代又一代的中國人體面且有尊嚴地輸,并且把有尊嚴地輸上升到一種叫“第二種成功”的概念,我們怎么可能發生巨大的變革呢?


5 `3 M3 M9 s0 C+ C

大家總說我們中國要強調“大眾創業,萬眾創新”、強調自主創新。

在中國,創新是必須要提出來的,但是它和我們整個民族的基因是相對抗的。


' T* q/ a+ P3 D0 j, h) ]/ C

我們必須改變民族基因,因為我們的民族基因里叫“槍打出頭鳥”。

我們所有的民間說法,都是與創新相違背的,我們希望每個人都躲在后面。


, E+ R8 w" t# |* |8 y1 _& V

更重要的是,我們有包容錯誤的環境嗎?我們有漂亮的失敗也是一種成功的環境嗎?如果沒有漂亮的失敗也是一種成功的環境,我們怎么可能創新呢?

每個人都去做看得到的成功,不敢去做有可能面對失敗的嘗試,創新就不可能出現。

5 J- i6 u4 _; D& X( n0 k( }! Q) X- i7 i

提到創新,我們有很多問題,比如說,自主創新。

自主創新,大家都把重點放在了創新上。在我看來,重點應該在“自主”上。

! l4 e/ v4 M; U3 }. g: g, r

如果我們每個人不能自主,談何創新。

我們有幾個人在做著異想天開的試驗?而在美國的硅谷,有很多人做著讓中國人看來像開玩笑一樣的探索。


5 q  B8 M' x' v: K0 ]( S

但是偉大的創造和創新,不就是在這樣的嘗試中誕生的嗎?

如果我們整個社會不能夠接受體面并且有尊嚴地輸,并且把這種體面和有尊嚴地輸當成一種成功的話,談何創新?


& d" e9 T9 u$ v: M  P

我們的孩子如果不能從體育的育當中學會去贏,更學會體面并且有尊嚴地輸,我們怎么可能在民族的基因里慢慢地變成一個創新的國度呢?

所以,體育現在要比我們想象的更加復雜和偉大。而不僅僅是一個中國足球、中國籃球這么簡單。

它磨煉的是一個民族的意志,改變一個民族的基因,體育的重點不在“體”,在于“育”。

. R& {5 U1 I5 _/ _  g; q2 L# M

4.美

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今年秋天,大家有沒有注意到北京、成都、武漢、上海等很多的地方開始流行“緩掃落葉”。

在擁有好樹種的公園和街道里緩掃落葉,讓落葉之美,秋天之美呈現在人們的視野當中。這在過去是不可思議的。


6 a1 E" M5 g4 C+ v* f) _

因為在過去的話,我們講究效率,叫落葉不落地。清潔工要迅速地把它掃干凈。

但是,今天的審美終于過渡到我們可以審秋天這種金黃色之美。北京有幾十個公園全部推出了這樣的活動。

一方面,我們看到了我們審美發生著很大的改變。

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但是,另一方面,依然看到很多問題,上海有些街道緩掃落葉的同時,為枯了的樹安裝上了紅色的人造的花,難看的一塌糊涂。

未來的中國,對我們各個政府的執政人來說,審美是一個非常高的挑戰。

既然改革是從生活到好生活,再到美好生活,加了一個美字。請問,對未來所有決策者審美水平是一個多高的要求?

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我們的要求是否從一開始就會跟上時代,培養擁有審美能力的民族呢?我們究竟把審美放在了如何重要的位置?

看看中國的校服就知道了。

要找到比我們的校服更難看的校服,太不容易了。而且我們家長給孩子永遠是要大一號,學校也是要大一號。


' J& ~( {8 j; [& Z9 u8 n; u

所以,我們從小到大就沒穿過合身的衣服,這就是一個民族的審美,而恰恰發生在我們的校園之內。

在未來的發展過程中,教會一代又一代的中國人擁有與時俱進的審美能力,是教育的一個特別大的挑戰。


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5.勞

過去我們這一代人都知道,德智體美勞里的“勞”,強調的是勞動,同呼吸,共命運,要學工學農。

但現在的勞,更多的是要用智力創造的勞。


! A& I  Z# Y) k2 k  ]

當人工智能都成為一種現實的時候,我們現在的勞動能力要體現在哪方面?

我覺得要體現在智慧方面吧。

% J& x8 ^4 ^) K! p; m

6.情


2 d% h: J) [0 t  j4 }5 y

長期以來,我們的教育都過多地強調了智商。

如何在我們的教育當中增加情商的概念,能管控自己的情,能敏銳地了解到周邊的情緒,能處好人際關系,想要讓中國成為和諧社會,恐怕整個中國需要一代又一代人有高級的情商。


6 p* ~; }- ~' P( ]/ Z' e* g

沒有情商的教育,中國想要變成和諧社會是很難的。

這就是我所理解的現代社會的德智體美勞情。


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發表于 2018-12-5 14:23:55 | 只看該作者
體面地輸——這個對國人來說還是太難了——也許需要幾十年才能接受這樣一個“概念”
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發表于 2018-12-5 14:55:20 | 只看該作者
高考時改變人生的獨木橋,現在的應試教育為的就是通過這座獨木橋,每天的學習內容只是題海戰術,如何能多增加幾座橋,并且還能選拔出高質量的人才,才是國家教育機構應該考慮的問題
4#
發表于 2018-12-5 15:40:17 | 只看該作者
教育是不能夠進行革命式變革的??????' f9 }4 {" F5 A& O
0 E  T! w, s( E' v
咱們不就成功了嗎?革命性地搞獨生子女,這些孩子長大了,然后就是現在的風景了:
) q. b' ~- M# ?6 d  G4 v# a. C* Y7 Q6 m' h/ m( C( K4 y% |5 y
我想干什么,就可以干什么。管他別人怎么想。

點評

由集權而專制,由專制而獨裁...  發表于 2018-12-5 16:04
5#
發表于 2018-12-5 20:18:11 | 只看該作者
教育體制確定的,有些我們也沒辦法,很多已經根深蒂固,不好改了!
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