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樓主: 精密

制造業的困境與出路,我的深度思考(6)

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11#
發表于 2015-11-3 14:45:47 | 只看該作者
大俠既然說到梁漱溟,那熊十力的《新唯識論》讀過不?什么印度文化不如儒家文化的,印度文化不如西方文化的。文化,那么復雜的東西,總有其可取和可去之處,就胡楞個的拿來比較高下加以否定,合適否?喬布斯是傻啊,還太閑著沒事,還參個禪啥的;黑格爾的辯證法就高級,道家的辯證法就樸素是吧。還是談制造業吧
12#
發表于 2015-11-3 19:53:34 | 只看該作者
學習了
13#
發表于 2015-11-3 21:43:03 | 只看該作者
其實西方也不是完全理性思維的,只是古希臘有邏輯思維,還迷失了一段時間,后來通過阿拉伯接收后再傳過去的,文藝復興的時候發揚光大了!你說的知識含量我不太贊同、沒法比較的。若果說西方發掘出來的知識多,我還能接受,正因為它好用可以快速高效挖出知識才統治全球的。東方文化還是很奇妙的,很感性的,喜歡用感性去觸摸世界,西方則是用理性邏輯去分析世界,硬度更多的是用心用想象和悟道的方式,很明顯和東方很容易結合,也很容易丟棄,畢竟不是每個人都能超強的腦補一個世界。但對于東方的感覺則不一樣,很難丟棄的,從感性到理性也很難!這三種也不好說哪一種優劣,只能說西方的邏輯分析更有效率的觸摸世界,但不太好處理人類的社會問題。不過制造業的困境其實跟我們自己的制度有關系的,其實我們還真的是中國特色的市場經濟,中國特色的教育制度,法律制度,應該都有關系!只是自己的一些見解,相互探討,有什么錯誤請不吝指出賜教,謝謝!
14#
發表于 2015-11-4 08:14:06 | 只看該作者
好文章
15#
發表于 2015-11-4 09:44:15 | 只看該作者
杰克阿里 發表于 2015-11-3 21:43
其實西方也不是完全理性思維的,只是古希臘有邏輯思維,還迷失了一段時間,后來通過阿拉伯接收后再傳過去的 ...

不管是什么思維,我認為到什么階段應該提倡什么,比如春秋提倡宗法、霸權,戰國提倡強權、秦漢提倡中央集權一直到后來又提倡民主權,這都是順應時代的表現,在中國現在這個階段首先應該強大、強大到沒有人惹得時候才可以安心的研究社會科學、人類學、甚至全民哲學,而不是相反!
16#
發表于 2015-11-4 10:53:08 | 只看該作者
初涉池中 發表于 2015-11-4 09:44
不管是什么思維,我認為到什么階段應該提倡什么,比如春秋提倡宗法、霸權,戰國提倡強權、秦漢提倡中央集 ...

有輕重,有緩急,同意。但至于說社會學哲學可以等著強大了再…,不敢茍同。一般是,是先有需要才去研究,而不是閑著沒事才去研究的吧。毛主席老人家經典論著都是十年內戰、抗日、解放戰爭時總結的,難道說那時候就只應該拿槍扛炮,把哲學、社會學丟到共產主義的時候去研究?樓主之所以從制造業說到文化差異,不也是覺得制造業的問題的解決,還得從人的改造、從制度上改革出發嗎?
17#
發表于 2015-11-4 11:19:07 | 只看該作者
看大俠論劍,啟蒙自己僵化的大腦。
18#
發表于 2015-11-4 11:32:19 | 只看該作者
sjh1234 發表于 2015-11-4 10:53
有輕重,有緩急,同意。但至于說社會學哲學可以等著強大了再…,不敢茍同。一般是,是先有需要才去研究, ...

您的意思我理解,不過我說的研究是主流提倡,任何年代都會有一小部分人去研究一些以后用的著的東西或者學科或者說百家學科。
19#
發表于 2015-11-4 14:33:24 | 只看該作者
中國社會只認錢,飯都吃不好,住都沒地方住,搞什么技術研發,都扯淡,所以技術才是根本,上層搞不懂
20#
發表于 2015-11-4 14:47:53 | 只看該作者
集思廣益  ,受教!
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