規(guī)則的美國(guó) VS 原則（潛規(guī)則）的中國(guó)0 W* M2 U- Z9 [/ U# R9 J/ d
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規(guī)則是在特定范圍內(nèi)的每個(gè)行為人必須了解的、認(rèn)可的行為準(zhǔn)則，是每個(gè)行為人必須遵守的行為規(guī)范。規(guī)則是行為人必須遵守的約定，不能輕易地改變。而那些可以做，卻不能明說(shuō)、不能表述但又必須得遵守的行為約定不叫規(guī)則，是潛規(guī)則, M+ Z1 _: M) a8 E' V0 t
* s% }! h5 d6 T$ h+ c* V# ~5 C 1215年英國(guó)誕生了《大憲章》，它由1個(gè)序言和63個(gè)條款構(gòu)成。主要內(nèi)容是貴族和教會(huì)的權(quán)力不受國(guó)王的侵犯；規(guī)定全體自由民享有自由權(quán)；國(guó)王征稅必須同貴族會(huì)議商量并聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)；非經(jīng)同級(jí)貴族依法審判，任何自由民不受拘捕、監(jiān)禁、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、剝奪公權(quán)、放逐、傷害搜查和逮捕等；不得強(qiáng)迫騎士和其他擁有土地者服額外的兵役；由25名貴族組成一個(gè)委員會(huì)，監(jiān)督大憲章的執(zhí)行；國(guó)王如有違反，可對(duì)其采取剝奪土地沒(méi)收財(cái)產(chǎn)等手段予以制裁，其中一條申明，如果國(guó)王違反規(guī)定，封建主有以武力進(jìn)行反抗的權(quán)利
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6 C6 k5 p5 ?, Q4 j& E# j3 o+ B8 U 正是英國(guó)的《大憲章》對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生了巨大和深遠(yuǎn)的影響，人們第1次用法律的形式限制了王權(quán)；即《王權(quán)有限，法律至上》。由于《大憲章》體現(xiàn)了人人必須平等遵守的規(guī)則，后來(lái)誕生了人類歷史第1部規(guī)則5 b9 a8 i6 \% r2 `! ?5 x9 M1 T- e8 E* u
- c% u: Y+ v1 ^( O1 ]7 h/ b4 v 英國(guó)人從規(guī)則中得到了收益，所以英國(guó)人喜歡制定規(guī)則，從政治、經(jīng)濟(jì)、體育比賽，他們無(wú)不喜歡制定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則。英國(guó)人的規(guī)則不僅是體現(xiàn)在對(duì)規(guī)則嚴(yán)密的遵守，而是體現(xiàn)在對(duì)違反規(guī)則的處罰上，他們不斷地完善規(guī)則的規(guī)范。后來(lái)，英國(guó)曾經(jīng)的殖民地美國(guó)，澳洲也深受其規(guī)則的影響，養(yǎng)成了按規(guī)則做事的習(xí)慣
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$ i3 D! L+ C4 m 在美國(guó)，由于規(guī)則（例如法律條款）清晰，人們可以清晰地明白其內(nèi)容，至此就有了共同遵守的清晰約定，所有的社會(huì)公民都能達(dá)到明白規(guī)范自己的行為，社會(huì)就自然會(huì)形成一種有序和諧的良好狀態(tài)（2013年當(dāng)美國(guó)政府關(guān)門時(shí)，美國(guó)社會(huì)沒(méi)有亂，人們?cè)撟鍪裁淳妥鍪裁矗?br />
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4 J2 B' G- m J+ O' K4 N 對(duì)比美國(guó)清晰的規(guī)則，如今的中國(guó)社會(huì)到處都是潛規(guī)則，演藝界、工程界等等各行各業(yè)都存在潛規(guī)則。你是潛規(guī)則的受益者，同樣也是潛規(guī)則的受害者。昨日風(fēng)光無(wú)限，今日鋃鐺入獄；去年窮困潦倒，今年富可敵國(guó)
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& d3 h+ a( z; c) t9 l% A 在中國(guó)，各行各業(yè)的潛規(guī)則不但多，而且復(fù)雜。在各個(gè)領(lǐng)域中，各種政策、部門條例、暫行辦法、法律法規(guī)多如其毛，讓人不覺(jué)頭疼。對(duì)于一個(gè)法律，每個(gè)領(lǐng)域的最高管理者對(duì)于該領(lǐng)域具有最終的解釋權(quán). V! X+ _. T4 t3 P* Y
$ ~ i. t! [0 m6 O 對(duì)于潛規(guī)則社會(huì)來(lái)說(shuō)，只要有了原則，那么經(jīng)緯分明的規(guī)則就無(wú)法形成。因?yàn)樵褪情_(kāi)始、圓心的意思，則就是直線的意思，原與則要組成完整的結(jié)構(gòu)，最終只能形成一個(gè)圓。在圓里一切的線全是多余的，為了圓的穩(wěn)定，那么里面的線就必須彎曲成孤線折圍繞圓心合成一個(gè)圓圈，也就是說(shuō)只需要一個(gè)點(diǎn)、一條彎曲的則就可以了。這個(gè)點(diǎn)就是原，這條彎曲的則就是最大的外圓線。在原則的世界，直線是不被接受的，除非是條包含在內(nèi)圓的有限直線。如果某條直線突破了圓的外則線，那么這條直線必然要被原則立即切斷，這樣才能保證原則外圓的和諧/ x" @/ O. \8 q. J- `2 @! g
5 L. Q/ I, m$ o3 q4 f 歷史上，當(dāng)中國(guó)古人提出的《王子犯法與庶民同罪》的時(shí)候，中國(guó)的原則社會(huì)就開(kāi)始形成了，因?yàn)樘熳臃阜ú荒芘c庶民同罪，這是跟英國(guó)的“王權(quán)有限，法律至上”有著本質(zhì)的區(qū)別規(guī)則約定。由于中國(guó)儒家的《三綱五常》的基本原則的確立，中國(guó)社會(huì)形成了圍繞天子這個(gè)原則為核心的行為約定。兒子要絕對(duì)服從父親形成了父權(quán)核心的規(guī)則，也形成了小的原則，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)形成大小不同核心為原則的社會(huì)狀態(tài): [* d$ k/ v3 F/ F
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原則是大原則包含小原則，小原則又彼此分離，每個(gè)原則包含不同的利益，所以原則社會(huì)形成以人為最小單位的利益圓圈。每個(gè)人有具體的利益原則，家庭、團(tuán)體有具體的利益原則。為保護(hù)各自的原則，在原則社會(huì)外表看似利益統(tǒng)一，內(nèi)部看卻是各自利益分散的個(gè)體，即一盤利益散沙的社會(huì)。每個(gè)原則在具體的表現(xiàn)形式上一定要留有空間的尺度，否則只有一個(gè)點(diǎn)，就無(wú)法形成圓。原則把利益最大化做為自己的最高目標(biāo)，在原則穩(wěn)定的基礎(chǔ)上追求外則的最大化。因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體都追求自己外圓利益的最大化，導(dǎo)致大圓內(nèi)部一直處于混亂變化的狀態(tài)
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8 u; i% }- Q$ ~% W+ @6 ]; @ 潛規(guī)則就是原則圓球里的規(guī)則，由于它被外則的外圓覆蓋著，外界很難看清里面的內(nèi)容，所以稱之為潛規(guī)則。潛規(guī)則比規(guī)則的復(fù)雜是因?yàn)橥饨缰荒芸匆?jiàn)外表的則，并且則也在不斷變化，原作為核心被包含在圓形的中心位置，外界更難看清它的位置，而且原則為了維持穩(wěn)定在不斷變化，所以即使原則內(nèi)部的人也無(wú)法準(zhǔn)確把握原的位置和則的外界變化。由于潛規(guī)則是模糊的，所以大多數(shù)人看不清潛規(guī)則的變化規(guī)律，造成不能按潛規(guī)則做事而違反了原則，由此而受到原則的懲罰5 W! p0 ]9 V( M" l, z5 n9 ~
I/ Y7 h" B) o* y 中國(guó)這個(gè)原則社會(huì)最終形成利益大小不等的圓型組織形態(tài)，小圓圈的利益要絕對(duì)服從大圓圈的利益，大圓圈的利益要服從更大的圓圈利益。每個(gè)圓圈的核心就是這個(gè)核心的原，核心周圍劃定的圈就是則，圈內(nèi)的每個(gè)人的行為規(guī)范必須圍繞著原在轉(zhuǎn)動(dòng)，不能突破則的界限，否則就違反了原則。同時(shí)整個(gè)小圓圈的運(yùn)動(dòng)必須圍繞大的核心在轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)也不能突破大圓圈的則界限
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, Z0 T8 l0 ?$ ~% I 由于圓形組織結(jié)構(gòu)的缺陷就是不穩(wěn)定，原則以穩(wěn)定為利益的最高追求，只要小圓造成大圓核心不穩(wěn)定的行為發(fā)生，那么整個(gè)小圓就是破壞了大圓核心的穩(wěn)定原則，小核心必然要受到大原則的處罰，處罰的原則以維持大原則的穩(wěn)定為標(biāo)準(zhǔn)* Q" Q. E, @9 y/ [" u8 E
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原則比較規(guī)則的明晰顯得復(fù)雜而紊亂，規(guī)則卻相對(duì)是穩(wěn)定的狀態(tài)顯得經(jīng)緯分明。由于原則沒(méi)有具體細(xì)則約定，所有的運(yùn)動(dòng)必須圍繞核心在轉(zhuǎn)動(dòng)即可，則的界限沒(méi)有明確的界定，核心的原為了穩(wěn)定需要不斷地變化重心位置，則為了保護(hù)核心的利益不斷地變大或者變小
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$ r) \6 V- \: c8 ?& R$ J 當(dāng)你掌握了原則重心的位置，也就掌握了原，當(dāng)你掌握了原則利益最大化的位置，其實(shí)也就掌握了則。所以說(shuō)：在中國(guó)社會(huì)，當(dāng)你把握了重心的基本點(diǎn)，又把握了利益的范圍尺度，你對(duì)原則就能準(zhǔn)確把握了；你如果能準(zhǔn)確把握住原則，不危害核心的穩(wěn)定，不突破利益的界限，那么一切利益的追求行為就是合理的，你不能用對(duì)錯(cuò)、好壞的規(guī)則來(lái)衡量它，因?yàn)樵瓌t里沒(méi)有對(duì)錯(cuò)、好壞、丑惡的概念。那些自己認(rèn)為說(shuō)了真話，做了好事的人，往往卻因?yàn)楹鲆暳嗽瓌t的存在，而不知不覺(jué)中被定上莫須有的罪過(guò)。那些作惡多端的人，往往因?yàn)樽约壕褪呛诵亩梢运蚕⒌馗淖冊(cè)瓉?lái)的原則，而不必接受處罰。或者，因?yàn)樘幜P他將影響整個(gè)原則的穩(wěn)定而只能放棄處罰
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穩(wěn)定是原則的基礎(chǔ)，利益是原則的制定標(biāo)準(zhǔn)。一切原則內(nèi)的行為約定就是潛規(guī)則，在唯物的世界，一切物欲的追求就是潛規(guī)則的約定。人們?cè)谠瓌t內(nèi)一定要按物欲的約定來(lái)做事，只要不違反了原則，一切的潛規(guī)則就是合理的。不過(guò)，只要你一當(dāng)影響了核心的穩(wěn)定，一當(dāng)突破了利益的限定，那么，即使你再小的違規(guī)行為也要被定為天大的罪。所以要玩潛規(guī)則，就要時(shí)刻把握住滾動(dòng)的重心位置，時(shí)刻把握住瞬息變化的利益界限，否則任何一點(diǎn)的疏忽，就前功盡棄 |
樓主: 拉斯特
發(fā)表于 2015-2-21 19:59:11
