自然界很有意思，相反相成是一條鐵的定律。它有物質，也有反物質；有質子，也有反質子。科學家們從這些方面入手，揭示宇宙間發生發展的規律，服務人類社會生存發展。自然現象延續到社會人生中，也成為必然現象。有愛就有恨，有好就有壞，有豐滿就有虧空，有公道正派就有貪污腐敗，有真善美就有假惡丑，等等，不一而足。好些時候，好些事情，我們忽略這一現象的存在，就覺得世事不公，天公不美，人心不古。倘若我們認識到種種現象的存在發生之必然，定會釋然。+ d Z' f! w- R& s. l- e4 q
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當然也有些東西讓人按著一般規律不好理解。比如一般來說，受冤枉的才會喊冤，受苦難的才會叫苦。但現在的事情早就發生了變化。是冤枉了人的主兒在哪兒大叫冤屈，給人造成苦難的人在那兒大喊無辜。而受冤的人往往有冤無處訴說，也容不得你聲言。因為那些給人造成后果的肇事者，總是站在輿論話語的上風頭。他是完全有準備的，你是卒不及防、還在楞神的當間，他已經把所有可能都想過做過了。至于受苦受難的人們，多在苦難里失去了語言功能，哪里還會申張什么呢？能找回過去已經很不錯了。有些時候，扮演救苦救難菩薩的，也許就是那些一手造成惡果的人?？嚯y中的人是容易滿足的，見點兒陽光就燦爛。2 a% s% q, C; C9 \8 ~2 ]
% U) @# p- X6 w還比如借債問題，早已成了欠帳者是爺爺，借帳給人的是孫子的局面。大到企業之間小到個人甚至親屬鄰里間，無不如此。這算怎么回事呢!無論公私財物，我要借了總惦記著，未還之前見到人家都會在感激的同時覺得有些慚愧，以盡力盡快還上才覺輕松。而另外一些人就不是這樣。他們借了東西不但不還，反而在債主申請權力的時候嫉恨怪罪于人。他說你不應該把這么點小事抖摟的讓全世界都知道，他說你這樣逼人家還錢不講情理，他說你這樣做就是讓我們有錢也不能還你，等等。最后，他也許還會狠狠地留下一句讓你既瞠目結舌又膽戰心驚的話：要錢沒有，要命有一條!你看看，你遇到了什么人。似乎要他還錢是罪過，借給他錢物是罪過。遇上這樣的人，你有什么道理能講通？從一些發生的事件中人們很快總結出一個經驗：不給人借東西。寧可不幫助人，也不能在幫人助人中受傷害!于是，有人在至親提出借錢時都婉言拒絕，為了顧點兒面子寧可奉送上一點。
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再比如，本來各級政權機構是為人民辦事的，各級領導干部是人民的公仆，是人民群眾通過納稅繳費養著他們的。可是，機關“門難進臉難看事難辦”已經普遍，有些公仆早就蛻變成了老爺，老百姓無論在那兒辦事都很難，沒有關系不送禮求爺爺告奶奶也難以辦成事。這好比我們花錢雇人干活，陪上時間奉上茶飯，人家還不愿意伺候咱。你說說，由這樣的公務人員組成的政府，哪里還會有公信力；遇到危難時候，哪里還會有號召力？!
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/ u% u0 J% x, z e9 g) B還比如，老人家跌到在路上，一位好心人扶進來并送他到醫院就診。可是好心人被盯上，說就是他撞倒了我，他要負所有責任。于是這人無端地被人家告上法庭。由于無法證明自己的清白，而老人又一口咬定，所以好人被判賠償。這樣的案例放在前邊，我們還那里有理由指責別人沒有道德、不知道扶危濟困呢!于是大家都記住了這樣一個事例，大人在送孩子遠去的時候都會格外囑咐：遇到路上倒下的人千萬別管!" k/ z8 e2 E! R# ~3 c
! X2 ?0 m- u7 i2 D2 e于是害人的不覺驚惶，騙人的洋洋得意，作弊的趾高氣揚，偷竊的理直氣壯。5 C5 ~ ^1 w9 B0 ?5 ?
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當社會上“應當這樣”“應該這樣”的事情變得不是這樣的時候，就確實讓人不大好理解了。后來我才知道，理解這些需要跨越式思維或跳躍式想象，即，不能按一般規律一般道理來思考。后來我才明白，對于社會現象的不好理解還是對于世界上的人與物、事與情理解不透認識不深的緣故，怨不得別個。比照反物質道理，在一般正常規律的對面，就應當是不按規律辦事、不照常理出牌、不講道德思考；人類，也有反人類的啊!+ K8 y6 u2 ~' F0 }
/ s z3 W* r; H R* R. _落后就要挨打，想不明白就要受災?？磥?，認識世界確實太復雜太無止境了。物質反物質、微子反微子，規律反規律之后，還會有什么呢？發展無止境，認識無止境，發現無止境。, i- @: q/ k: F3 _" c3 @/ F
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發表于 2014-12-28 20:44:07
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發表于 2014-12-29 10:43:46
