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9 j1 x, F; }' `/ o5 r; g: X本經(jīng)陰符七術(shù)譯文 / n5 t' f' ~0 a0 t
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1、盛神法五龍
# l% n/ t1 y5 V8 h盛神法五龍,即:要使肉體和精神達(dá)到一種自然而然的狀態(tài)就要仿效善于調(diào)和五氣的龍。0 e7 T+ Z# o# V# s$ P" ?+ u M
盛神中有五氣,神為之長,心為之舍,德為之大; 8 S% M# Q) V b0 h0 g5 S
旺盛的精神中包含著五臟的精氣,精神是五氣的長官(最高統(tǒng)帥,家長),心是五氣的歸宿,(依附,家),德(依道行事)可以使五氣涵養(yǎng)壯大。
4 {) X' I3 U& K& G7 P, n- V養(yǎng)神之所,歸諸道。
* V" J1 x" Q U3 i0 G正因如此,養(yǎng)神也是有一定的方式方法可供依循的。 Q; _& `: ^5 ?4 m4 @3 x
道者,天地之始,一其紀(jì)也,物之所造,天之所生,包宏無形化氣,先天地而成,莫見其形,道者,天地之始,一其紀(jì)也,物之所造,天之所生,包宏無形化氣,先天地而成,莫見其形,莫知其名,謂之神靈。
3 c6 u( r- `! t$ E道是天地的起源,從人類有了歷史紀(jì)元起它就存在。道創(chuàng)造了萬事萬物,包括天也是它所生,道包容著無形的運(yùn)動(dòng)變化之氣,早在天地形成之前就有了,我們是看不到它的形狀,也不知道它叫什么名字,正因如此,人們稱它為神靈。
% `% }7 U$ i8 U$ C8 W5 Q. L6 P$ |故道者,神明之源,一其化端。
3 L: ]) Z( R; \( m因此,道又是神明的起源,是一切事物發(fā)展變化的開端。
]0 ?9 j! x8 s& Y4 `# M0 H是以德養(yǎng)五氣,心能得一,乃有其術(shù)。術(shù)者,心氣之道所由舍者,神乃為之使。 * a2 ~/ t& C+ x" H9 ^1 [* K" C" F
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