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你說錢能衡量一個家伙嗎?應該說能,或者說大致能,你說絕對能嗎?這個就不好說,尤其在國內,絕對說這個,就沒有依據,起碼阿拉這么認為,
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* M9 E2 I% D; @' b! Q- y6 m* u 阿拉用人,都先問人家身價,這體現了對人的起碼尊重,自由社會,不是哪個家伙你都可以拉來給你做事的,你以為是奴隸社會啊?不談自己身價的,阿拉從來不用,這是一個基本原則,就像娶老婆,沒弄清對方的身價,貿然就娶了,后果肯定很嚴重,尤其在中國,
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身價體現了一個人的大致能力,起碼俺認同它,人家花功夫念書了,做事了,到世界各地去了,看了無數的東西,這都是有成本的,是投資的,投資就必須有回報,否則一個社會怎么循環?
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存錢是投資,人家把本應該存起來的錢投資自己了,就應該沒有利息、沒有收入?俺不認同這個觀點,
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但有一個問題,你給自己開價了,要尊重這個價格,不能自己毀棄這個東西,要秉承這個東西,自己是認帳的,這就非常好,你不能對人家開了你自己的身價,到時候你自己不認這個,大家就都比較尷尬,你一直認,你就無敵,人家也認這個價碼,
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8 X! K4 P' ?2 f' g( R; L# n. A 有人與阿拉討論以前不是這樣的,對的,以前不這樣,但以前有更宏大的目標,可以不要眼前的東西,舍棄了是無所謂的東西,阿拉20多歲,領導說,再有20年共產主義了,到時候啥都有,除去老婆你要自己找,其它都有,是現成的東西,
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5 [0 b6 z4 t" h* Q [ c+ H 當共產主義被其它東西代替了以后,一定還得有一個替代物的,否則社會就亂套了,你干活,要得報酬,你信了那些‘事成有重謝!’最終不就餓死了嗎?所以,干活,得銀子,是天經地義的事情,沒錯的,誰說有錯,請他出來說一下他的理論,哈) f. [1 x7 {4 x2 w* {+ ]
( T! A- v0 l) `7 E5 r( |" h 但,銀子有時可以衡量一個家伙,有時候不行,當一個社會結構沒有完全透明的社會運作時,就不行,/ t7 s, I- Q: f, ^
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當你認為一個家伙有很高的身價的時候,就必須具體分析他,他都玩過什么?他是怎么成為高人的,5 [& C' r5 m( [- ~! ]
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當一個家伙哪里都沒有去過,沒玩過什么,就突然成為高人了,就不值得信任,他吹什么,你都不必在意,沒有意義,你拿一個東西放他面前,讓他說說這是什么?讓他談談碳纖維,談談碳纖維怎么做接頭?怎么連接?他立時就會現出原形的,這個你不必懷疑,你問他,他也答不出來,你之所以問不倒他,也許是你連他都不如,被他唬住了,你把他的獅子皮外套的拉鏈拉開,你會看到,他實際就是一種普通綿羊,你再試驗他一下,拿一個獅子模型擺他前面,看他什么反應?是搏斗,是逃跑?假如還逃得掉,就起碼是一只狐貍,跑都跑不掉的,就一定是綿羊,0 \9 C. S I' S: x% a# e( O+ t
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再說銀子是不是能衡量一個家伙,你把一捆銀子擺桌子上看看,看到真銀子了吧?說說這個東西怎么玩?假如人家三下五除二說了,說完把銀子放抽屜里了,那還就是可以用銀子衡量他,
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7 l# f% N8 L& A 假如不能,當他看到銀子了,一方面露出對銀子的極度渴望,而另外一個方面開始支支吾吾了,這就說明他就是徹頭徹尾的綿羊,一個大侃爺,沒見過大侃爺吧?就阿拉這樣,哈哈,1 o1 d4 E* N8 V9 e/ m6 r' g+ b
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