因見好多人關(guān)注山寨、模仿，現(xiàn)分享一篇以前看過的文章，聲明是轉(zhuǎn)載
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抄襲與模仿---轉(zhuǎn)載
作者：耿耕 從上學(xué)的第一天起，老師與家長(zhǎng)都會(huì)告訴我們，做作業(yè)與考試應(yīng)該獨(dú)立完成，不要抄襲別人的勞動(dòng)成果，因?yàn)槌u是一種不良的行為，跟偷盜他人的財(cái)富一樣。從這些教導(dǎo)中，我們可以看出，一個(gè)抄襲者其實(shí)就等同于一個(gè)賊。就算現(xiàn)在用成年人的眼光與思想來看這個(gè)問題的時(shí)候，最不濟(jì)也應(yīng)該算道德上有問題。然后在我們求學(xué)的時(shí)候，老師們又會(huì)教導(dǎo)我們，在任何事情上應(yīng)該先模仿別人，然后再創(chuàng)造自己的東西。聯(lián)系到實(shí)際中，像畫畫一開始都是模仿別人，而且還有個(gè)術(shù)語叫臨摹，也就是說學(xué)習(xí)最快捷的方式就是仿效別人。 這幾年可以常看見有人在為抄襲的事打官司，在這里我不討論道德問題，現(xiàn)在這社會(huì)因?yàn)槌u或者被抄襲打官司，多多少少都有些功利主義的味道，當(dāng)然這只是我個(gè)人的觀點(diǎn)。我要討論的問題：什么是抄襲？什么是模仿？這中間的度如何衡量？當(dāng)然，這個(gè)話題應(yīng)該是學(xué)術(shù)性的，只不過不帶有權(quán)威性，說的也只是我一家的觀點(diǎn)。 在討論抄襲與模仿的問題之前，我們先來看一下權(quán)威工具書對(duì)這二個(gè)詞語的解釋?！冬F(xiàn)代漢語詞典》上說：抄襲是把別人的作品或語句當(dāng)作自己的。模仿是照某種現(xiàn)成的樣子學(xué)著做?！掇o?！飞险f：抄襲是竊取別人的文章以為已作。模仿是仿照一定榜樣做出類似動(dòng)作和行為的過程。人在掌握語言和各種技能的過程中，以及藝術(shù)習(xí)作的最初階段，都要借助于模仿。自覺地仿效先進(jìn)的榜樣，可以吸取別人經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大自己經(jīng)驗(yàn)，作為進(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。但兒童往往對(duì)周圍的人和電影、小說中角色的行為與舉止作自發(fā)性的模仿，教育者應(yīng)指導(dǎo)兒童提高模仿的自覺性，防止由于盲目模仿而造成不良的后果。 應(yīng)該說《辭?！飞系慕忉尡容^細(xì)致與準(zhǔn)確些，但也許是因?yàn)槟甏脑颍诮忉屩嗅槍?duì)性可于單一，忽略了社會(huì)的發(fā)展與變化，所以在說這二個(gè)詞匯之前，我先解釋我對(duì)現(xiàn)在抄襲與模仿的一些認(rèn)識(shí)。 第一，現(xiàn)在的抄襲行為，不只是局限在竊取文章上，而是遍布所有的藝術(shù)與科學(xué)領(lǐng)域，比如音樂、繪畫、科學(xué)論文等等，具體的內(nèi)容可以在網(wǎng)上搜尋，所以《現(xiàn)代漢語詞典》與《辭海》上的定義都比較狹窄。同理，模仿都也不只是模仿動(dòng)作與行為，只要是學(xué)習(xí)的內(nèi)容發(fā)展的內(nèi)容都可以模仿。打個(gè)簡(jiǎn)單的比喻：有人穿了一件衣服很漂亮，你看了很喜歡，也去弄件一樣的來穿，這個(gè)過程其實(shí)就是個(gè)模仿的過程，特別是明星們的打扮就有很多人模仿。當(dāng)然有人說這也是種抄襲，我并不反對(duì)，因?yàn)槲以诤竺鏁?huì)闡述我對(duì)抄襲的觀點(diǎn)。 第二，根據(jù)以上的說法與認(rèn)識(shí)，不管抄襲者，還是模仿者，都有一個(gè)共同的前提，那就必須是個(gè)文化人，只有懂文化的人才有資格抄襲或者模仿，因?yàn)楸怀u的領(lǐng)域都是一些與文化有關(guān)的專業(yè)領(lǐng)域，如果不懂也就無法抄襲。當(dāng)然在模仿方面可能沒有這么高的要求，比如行為動(dòng)作的模仿可能就不一事實(shí)上需要文化，但這中間也有著熱愛。那么從小受過教育的人，知道抄襲是種什么樣行為的人，為什么還會(huì)去抄襲呢？我只能說這中間有著利益的問題，這一點(diǎn)比較重要，因?yàn)楦裁词钦嬲某u有關(guān)。 第三，在《辭?！窌辖忉屇７率亲鳛檫M(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。那么我們可以不可以這樣想，抄襲與模仿的前提是創(chuàng)造性的事物，那么那些不是創(chuàng)造性的事物呢？我們又如何確認(rèn)呢？個(gè)人理解為是生活中那些是約定俗成的規(guī)定，世世代代就是這樣傳承下來的東西，都是非創(chuàng)造性的。也打個(gè)比喻：比如到了季節(jié)，開始種食物，有人先種玉米，如果別人再種就是抄襲或者模仿他了，這肯定不切合實(shí)際，因?yàn)槭朗来际沁@么生活的。然而當(dāng)一個(gè)創(chuàng)造者，創(chuàng)造出一種新的事物，如果他不愿壟斷，愿意對(duì)外公布，那也不能算抄襲，因?yàn)榇隧?xiàng)創(chuàng)造已經(jīng)社會(huì)化了。如果發(fā)明設(shè)有保密措施，就算有人發(fā)明出相同的部分，也應(yīng)該算是抄襲或者模仿，這一點(diǎn)在科技界可能比較明顯。 說完了這三個(gè)觀點(diǎn)，我們來說說抄襲或者模仿本身。首先，可以肯定的說抄襲與模仿是不同的。而它們的重要區(qū)別是抄襲將作品公布與社會(huì)，作為自己的成績(jī)與功勞，這是個(gè)重點(diǎn)，也是現(xiàn)在抄襲行為增多的原因，因?yàn)檫@中間有著名利雙收的好處。而模仿只是作為自己學(xué)習(xí)或者發(fā)展的手段，屬于比較個(gè)人的行為。就如我們小時(shí)模仿的作文，現(xiàn)在可能根本想不起來當(dāng)時(shí)模仿了誰，因?yàn)槟侵皇菍W(xué)習(xí)過程的一個(gè)行為。其次，在抄襲或者模仿的認(rèn)識(shí)上個(gè)人覺得應(yīng)該分類。先說技術(shù)類，它應(yīng)該分為二類，一類是理論性的文章，此類文章可以借用觀點(diǎn)，由此觀點(diǎn)生出自己的觀點(diǎn)。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)大多人不明白，所以借用時(shí)要注明出處。當(dāng)然，如果全文照抄或者部分照抄，怎么說都是抄襲。另一類是技術(shù)實(shí)物類。如果實(shí)物功能性是一樣的，就算外型不一樣，也應(yīng)該是抄襲。如果是在原基礎(chǔ)發(fā)揚(yáng)光大了，我們應(yīng)該看實(shí)物的技術(shù)理論，操作或者設(shè)計(jì)的理論是否想同，如果確實(shí)比原來的高明應(yīng)該不算模仿或者抄襲。最后說說藝術(shù)類的問題，工具書上將抄襲與模仿似乎都特指藝術(shù)性的作品，特別是文字類的藝術(shù)，這一觀點(diǎn)應(yīng)該是狹窄的。但由此也可以說明最早的抄襲都是這一類作品，也許接近藝術(shù)要比科技容易得多，但成為藝術(shù)大師又另當(dāng)別論，所以對(duì)這個(gè)問題要多說幾句。 前幾天在網(wǎng)上看到一個(gè)攝影師在跟一位畫家打官司，攝影師在指責(zé)畫家抄襲了他的作品，雙方的作品都貼在了網(wǎng)上。我先不說這是否是個(gè)事實(shí)，我想說說我的觀點(diǎn)。 其實(shí)從抄襲的形式看，包括現(xiàn)在打官司的那部分來看，大多是原封不動(dòng)或者基本原封不動(dòng)地復(fù)制他人作品的行為，個(gè)人認(rèn)為那是較低級(jí)的抄襲。難的是有人利用幾部作品，改頭換面后竊為己有，并公布于眾高級(jí)抄襲。在前面我已經(jīng)說過，抄襲的前提必須是獲得發(fā)表或者其他形式讓社會(huì)得到承認(rèn)。 那么如何區(qū)分這類作品呢？對(duì)于藝術(shù)有這樣一個(gè)觀點(diǎn)，不知大家可認(rèn)同，那就是只要是藝術(shù)品都有思想的痕跡。這一點(diǎn)個(gè)人認(rèn)為非常的重要。如果這個(gè)觀點(diǎn)得到成立，我們可不可以這樣認(rèn)為，一個(gè)藝術(shù)類的作品，只要思想被對(duì)方仿制了，我們都應(yīng)該認(rèn)為這是一種抄襲，而不是模仿。個(gè)人覺得這是控制高級(jí)抄襲的一個(gè)方法，當(dāng)然這其中也包括語言與形式，這似乎也是認(rèn)定抄襲的根本。另外就是藝術(shù)的其他要素問題，每種藝術(shù)除了思想這個(gè)要素外，應(yīng)該還有其他的要素，比如小說人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)等等，一個(gè)仿制者或者抄襲者，在做這種行為的時(shí)候，總會(huì)沿用原來的方法，模仿者也最起碼有一部分是相似的。打一個(gè)不正確的比喻，我們?cè)趯W(xué)校讀書時(shí)，抄同學(xué)的作業(yè)時(shí)，因?yàn)楹ε卤焕蠋煱l(fā)現(xiàn)這是抄來的，總會(huì)少一二個(gè)步驟，或者少幾個(gè)句子這類的，但這并不能掩蓋抄襲的事實(shí)。所以要認(rèn)定一個(gè)藝術(shù)類的作品是否抄襲或者模仿，還應(yīng)該從幾個(gè)方面來考察，是否是個(gè)事實(shí)。比如剛才說到有攝影師與畫家的事，如果那畫作的人物神情與結(jié)構(gòu)跟攝影一樣，只不過色彩不同，我個(gè)人認(rèn)為這還是種抄襲，因?yàn)橐曈X作品，主要還是靠結(jié)構(gòu)與人物或者畫面表達(dá)思想，雖然色彩也能表達(dá)部分思想，但不點(diǎn)主導(dǎo)地位，理由我們想想當(dāng)年的黑白攝影，或者一些黑白類的畫作就可以理解。 說了這么些理論，還是來舉例說明了吧，主要說的還是高級(jí)抄襲部分，因?yàn)榈图?jí)抄襲明眼人一看就明白。在這里舉魯迅的《狂人日記》為例，魯迅的這篇作品應(yīng)該就是套用了果戈理的《狂人日記》，如果魯迅還是只寫一個(gè)小公務(wù)員的命運(yùn)，那他的《狂人日記》就不會(huì)成為現(xiàn)代的經(jīng)典作品。魯迅將人物“我”溶進(jìn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，說白了就是寫出了自己的思想、觀點(diǎn)與人物。個(gè)人認(rèn)為這篇作品已經(jīng)超出了原作，魯迅在這篇作品中，投入了自己的創(chuàng)作，關(guān)鍵是放進(jìn)了自己對(duì)社會(huì)的觀察與思考，而這一個(gè)過程其實(shí)是真正的創(chuàng)作過程。雖然前幾年有人吵吵嚷嚷的說是抄襲，但我堅(jiān)持認(rèn)為這是篇?jiǎng)?chuàng)作的作品，因?yàn)槿魏蔚乃囆g(shù)與科學(xué)都應(yīng)該是有根的，所以我們?cè)谂袛嗍欠癯u的同時(shí)，不能忽略根的存在，其實(shí)很多的名家們自己也承認(rèn)這一點(diǎn)。 現(xiàn)在回到高級(jí)抄襲上去，由以上的認(rèn)識(shí)，我們可以得出一個(gè)結(jié)論，只要在思想上不是創(chuàng)造的，都應(yīng)該算抄襲。也許有人會(huì)問，如果我的一部作品，是我自己創(chuàng)造的，雖然思想上跟別人相似，但語言、人物、情節(jié)都不相同，怎么就能判定這是抄襲。我只能說這中間有個(gè)細(xì)節(jié)應(yīng)該注意，我在前面說抄同學(xué)作業(yè)，會(huì)少一二個(gè)步驟的事，只要是抄來的作品，總會(huì)找到一點(diǎn)蛛絲馬跡，不相信，你就找找看。其實(shí)這中間的理由很簡(jiǎn)單，就是人的創(chuàng)造力問題，一個(gè)沒有創(chuàng)造力的人，只能依靠抄襲弄所謂的創(chuàng)造。這是我對(duì)抄襲與模仿的理解。在這里我還有個(gè)詞要說，有人故意將一些高明的東西模仿得粗糙低級(jí)，以為可以騙過別人的眼光，其實(shí)這種行為的實(shí)質(zhì)，還是一種抄襲。 說到抄襲或者模仿，大多數(shù)人可能都習(xí)慣性的認(rèn)為是針對(duì)他人，其實(shí)抄襲行為的本身，也可以是自己抄自己的。我還是來說說一篇文章吧！當(dāng)一篇文章寫出來，并且發(fā)表，那么這篇文章上的東西就已經(jīng)不是你的了，它屬于閱讀者的。但有些讀者或者寫手，總是會(huì)反復(fù)的使用一些已經(jīng)用過的觀點(diǎn)或者情節(jié)。在這里我的觀點(diǎn)跟前面一樣。舉例來說，作者反復(fù)使用同一個(gè)情節(jié)，應(yīng)該來說是容許的，問題是這個(gè)情節(jié)不斷的寫出來，作者并沒有挖掘出新的含義與思想，也就是說情節(jié)沒有什么變化，思想也沒有變化，俗稱好像叫抄剩飯，這其實(shí)是在抄襲自己，因?yàn)槲以谇懊嬲f過，抄襲的潛臺(tái)詞就是沒有創(chuàng)造。 斷斷續(xù)續(xù)的寫了這么些，也不知觀點(diǎn)是否正確，只不過個(gè)人認(rèn)為這種事真的需要學(xué)術(shù)界有一個(gè)正確的界定，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，信息的爆炸，功利主義的推動(dòng)，抄襲的事件將會(huì)越來越多，如果沒了一個(gè)準(zhǔn)確的界定，可能會(huì)傷害到一些創(chuàng)造者們的權(quán)力，影響他們的創(chuàng)造的熱情。 ２００９年６月１３日草 | 
發(fā)表于 2012-11-22 15:46:13
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