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技術的意志

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1#
發表于 2012-11-15 17:55:59 | 只看該作者 |倒序瀏覽 |閱讀模式
《莊子.人間世》2 K" T" `0 s9 I
匠石去齊國,見櫟社樹。其大蔽數千牛,其干百圍,其高臨山。
  p9 L( t& J$ |% h. Z3 y; \! b6 s 匠伯不顧而走, 弟子卻看呆了,問到:“我跟您學藝,未嘗見這樣美材。您怎么看也不看?”
) D4 z' T) h- }1 E: d 師傅說:“算了吧,那是無用的散木,做船會沉,做棺槨會速朽,做柱子則會遭蟲蛀。這是不才之木呀!正是因其無用,才能有這樣的壽命。”/ |) d# V: H) m/ l9 K
匠石回到家,夜里夢見社樹對他說:“我若是文木,果實熟了就會被采摘,枝條被折斷,會受累于自己的才能而不能盡享天年。我想要做到這無所可用的地步已經很久了。你是將死的散人,又何必來猜度我這散木呢?”  d' b- ~2 L. v' D: A% w  K
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    莊子說:那個支配人者,生活于混亂中;9 ?- j8 Q* I% w7 l- S
           那個被人支配者,生活于悲哀中) x+ I. z- |. p. \- l1 P& h1 W  p
                如果你支配他人,你生活于混亂中;  g0 s* A- N/ A/ }2 E! n3 X
                如果你允許他人支配你,你將會生活在悲哀中,因為一個奴隸是不會喜樂的。
, @; U1 [& P8 x    莊子說:筆直的樹被最早砍倒,
8 V+ m, p6 p( @- |           清澈的泉被最先榨干。+ Q7 U4 x: c* H  c0 j, G! u: X3 d
     如果你能積聚很多財富,那么他們貧窮了,你富裕了。如果你能成為亞歷山大式的人物,那你就有了一個巨大的王國而他們是乞丐了。如果你能變成一個大學者,那么你很有知識而他們是無知的、是文盲。如果你能變成品德高尚的、信仰宗教的、值得尊敬的、有道德的人,那么他們就是被譴責的,他們就是罪人。但是兩極性在延續,你在與他人爭斗,你試圖高人一等。
+ }+ b# y8 ?: s0 V2 |    莊子說:如果你修養你的品德來炫耀別人的話,你就不能避免禍患。2 {" h" r7 Y; p" U; u/ j% ]3 A# _

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2#
發表于 2012-11-15 18:20:38 | 只看該作者
暗修道德,和光同塵。

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高興,還是表達一下  發表于 2012-11-16 08:48
3#
發表于 2012-11-15 18:23:48 | 只看該作者
夫子率眾弟子,拿著子貢笑納的銀兩,穿著當時最好的皮袍子,坐著上等的馬車,由高等級的武士駕馭,周游列國十數載,不外乎是宣傳一個理想,那就是‘克己復禮’,$ x' n2 ]+ d$ F  D. D8 i7 Q( o; @

3 o- ~! A# l* L6 g& x; Q' f& P& p* L逢宴請,肉都由侍者切好了才吃,不正者,不食,夫子成為最大的圣人,被千古頌揚,8 W3 |  H8 j$ V. V' j( p6 }* m

& n- U- v+ L3 q  s2 O1 k$ P' ^老子,國家圖書館長作夠了,再不見天下有圣賢了,獨自騎青牛出函谷關而去,臨出關,實在是架不住大家的請求,寫下了5000字的千古奇文,顛兒了,在世間再未露面,按理說不應該寫這個,哈哈,
+ V: j8 o" |' n. w! w$ h- A
1 J* t0 x3 P; ~春秋時代多圣賢,為什么啊,都把自己的理想講出來,甭論是合縱還是連橫,反正有自己的思想,得到千古頌揚,
0 c% j, C4 g; r1 t5 Z; b3 b
/ c( Y- r- H6 e0 Z. M) t9 |不僅中國人這樣,外國也一樣,華盛頓要振臂一呼,成就一個偉大的國家,英王要在電臺告訴國民,誓與英倫共存亡,絕不會撤往海外,并且子女也會留在英倫,誓與老希死磕,哈哈
# I8 W+ f5 C% a$ B5 Q7 u" l# A& a4 Z9 N
愛迪生也會把他的偉大發明展現于世人,告訴大家科學的未來,也不錯的,
! ^; H  P1 F0 Z* g* q# c8 e6 t. ~: U6 ~4 y& G# S3 }# J2 T2 R$ ~* ^/ ~
你看蓋茨,看喬布斯,都是向世人證明他,爺行啊,是一條漢子,屹立于天地,
1 `) n( m; Y8 u2 i9 h+ ~% A2 N; S2 K* U5 C0 @4 O6 L
蒂貝茨上校,把投出核彈的B29,以他母親的名字命名,告訴世人誰是他媽,一個偉大的母親,哈
9 x3 ]# c0 w- w
& N9 C; p5 r2 a( A: G% i* z3 Z( N' q- ~8 E$ w4 d
假如,既不能做老板,也不能打工,不能領導他人,也不能被人家領導,那世界會什么樣子,哈 / \6 |0 L, f: \4 n5 Q
9 _; f6 k( P, G( C7 a
/ A) Q4 ~' G0 E9 I2 A1 {+ L2 v( U
大蝦,你有些論斷是比較逗,阿拉在技術上有時偏激,追求極致,不喜歡湊合,但在社會生活方面是完全入世的,沒有社會隔閡,哈哈

點評

就知道他到‘三一’去讀神學去了,相信以后是一個高尚的神父,  發表于 2012-11-17 12:26
想聽大俠講西北大學畢業的李先生的故事。不知老人家現在在哪里?  發表于 2012-11-17 07:37
高人啦,心理的層面是如何影響實在的層面的,舉的例子實在太形象。  發表于 2012-11-16 09:29
要保持這個動力,就要不斷的看米國大片,看機械工程紀錄片,看技術書籍,看力學書籍,看高等數學……總之,就是看一切有關機械文化的東西。  發表于 2012-11-16 08:52
無論你通過意志做成什么,總是會成為一種負擔,一種沖突,一種內在的緊張,你隨時都有可能失去它,它必須被持續地保持著,保持它需要能量,保持它最終會把你消耗掉。不斷追求的動力是陷入了惡性循環,998覺得嗎?  發表于 2012-11-15 22:59
說的有些玄乎了,畢竟我們都沒有看到過圣跡,我起碼做過禮拜,見過一些神父,即使在米國,依然以現世為重,要為現世服務,要養活家人,這些做不好,也不行,神父說的,不騙你,  發表于 2012-11-15 22:58
想像下地震的時候,腳下的大地松動了。還有一種活法,就是悟,不要有為,了解全過程,但不要陷入。莊子說,最好不要開始,因為意念中有追求圓滿的傾向,你不會甘心半途而廢,你一旦陷入,就必須走完這一程  發表于 2012-11-15 22:56
這個世界不只有“經歷過”這一種活法,盡管那是蕓蕓眾生的道路,如果你在乎痕跡、回憶,你的意志仍執著活,大限來臨焉能不恐懼?  發表于 2012-11-15 22:52
任何人都不會永生,關鍵是你活過,這個才重要,你曾經在這個世界留下過痕跡,老了,有值得回憶的東西  發表于 2012-11-15 22:39
人活百歲死是順其自然的,但因為錯誤的思維把自己終結了,能是一樣的意義嗎?什么邏輯  發表于 2012-11-15 22:36
瓦罐不離井上破,將軍難免陣前亡;從來硬弩弦先斷,每見鋼刀口易傷=====人活百歲也是死。  發表于 2012-11-15 19:14
來點玄乎的啊。終有一日,你擁有所有的,唯獨你沒有你自己  發表于 2012-11-15 19:06
瓦罐不離井上破,將軍難免陣前亡;從來硬弩弦先斷,每見鋼刀口易傷。  發表于 2012-11-15 18:54
雅俗共賞!  發表于 2012-11-15 18:33
4#
發表于 2012-11-15 18:35:15 | 只看該作者
高手很多啊,大家在這暢所欲言,不也是百家爭鳴嗎!哈哈!
5#
發表于 2012-11-15 19:51:50 | 只看該作者
兩岸猿聲啼不住 發表于 2012-11-15 18:20 3 ?4 z4 G# S" a, O) ?" h
暗修道德,和光同塵。
0 W' r5 `5 V8 Q" g* ^! C) x
{:soso_e113:}
6#
發表于 2012-11-15 19:52:10 | 只看該作者
{:soso_e113:}
7#
 樓主| 發表于 2012-11-15 20:39:57 | 只看該作者
2266998 發表于 2012-11-15 18:23 " H& U- q: {' ~) f  a& B: j8 n7 C1 y
夫子率眾弟子,拿著子貢笑納的銀兩,穿著當時最好的皮袍子,坐著上等的馬車,由高等級的武士駕馭,周游列國 ...
: f' G0 N. p6 I! n
你和孔子是同道中人?; K+ ]! p& ]; ~: @

  J0 F9 V8 J* n8 d有兩類自我。你會在沒有修養的、沒有開化的、沒有受教育的人身上發現粗俗的自我,然后,有一個有教養的自我,高尚嫻雅,文質彬彬,灑了香水,很微妙;你不能察覺到它。它總是擺出謙卑、謙遜、單純的姿態——這些都是裝腔作勢。孔子是文明人的典型,他信奉文明,他說必須遵循規矩,必須施加嚴格的紀律,因為生命是一場斗爭。不要無謂地向任何人挑釁。保存你的能量,因為在某些斗爭里你需要它。所以,不要不停地跟每個人爭斗,因為那是沒有必要的。保存能量。然后,當真有必要時,你能爭斗,但是那個斗爭應該是文明的、有修養的。怎么坐,怎么站,怎么移動,怎么行為——孔子對這些有規定,因為存在著成百萬的自我,你必須找到你的道路,穿過這個巨大的自我叢林。而且,如果你想要達到目的,不要無謂地和每一個人、所有的人有沖突。僅僅經過,以這樣一種謙卑的態度經過,那樣沒有人會阻撓你。
1 V% z: Y$ M3 Y) G1 w6 `+ v  孔子和馬克思是同道中人,因為孔子,一個宗教性的國家,中國才成為共產主義的產物,絕對的唯物主義哲學的產物。孔子一直是中國的中堅力量,因為儒家的趨勢是絕對政治的、外交的、唯物主義的,讓印度成為共產主義的就很難。讓中國成為共產主義的非常非常容易——這么突然,這么輕而易舉。% L: S2 Z7 d6 h* N! ]

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點評

退回去怕是不現實,科技的危害只能用發展科技來消滅  發表于 2012-11-16 11:23
……也許在不遠的將來,或者幾十年,或者上百年,人類最終會回歸到原始純樸的狀態。人們紛紛逃離城市,而散居在山林之間。  發表于 2012-11-16 10:38
迷失自我的人,多半是太在乎別人的認可和尊重,而忽略了自己對自己的認可,老是像個乞丐向別人討要尊重和認同,別人的認同和自己對自己的認同是個矛盾的現象,所以技術意志會陷入惡性循環,有解么?  發表于 2012-11-16 09:46
我做完項目后有一點感覺,普通人把技術當工具使用有兩個目的,一是錢,生計所需,二是讓別人認同肯定自己的存在價值,一為身體,物質部分,身體需要;二為精神,自我尊重的需要  發表于 2012-11-16 09:39
我有一個經驗,那就是非常執著于技術的人,每當他想做出一點轉變時,內心那些已經非常強大了的技術意志,都會出來加以阻撓,進而讓他更加的又回歸于技術。這時,他的自我思想為技術意志所控制,他已失去自我。  發表于 2012-11-16 09:03
你已經踏上了那條惡性循環的路,必須得走完,那可不是一件容易的事,真到有為做到你完全失望為止,我剛剛開始,準備走悟這條路,或許是不同  發表于 2012-11-15 23:10
“老子”“莊子”的教導,兩千多年來,隨時給準備接受的人以引導,這個是希特勒不能,毛澤東不能,亞力山大大帝也所不能的  發表于 2012-11-15 23:07
要去洗澡了,不辯論了,以后有時間講李先生的故事,華人,西北大學化工系的,臺灣中研院的,42歲放棄所以東西,投考三一,所有的一切獻給主了,我覺得你做不到,也許我可以,我可以為一件事情而執著,你不行  發表于 2012-11-15 23:05
什么時候,飛機大炮征服了世界么?美國不照樣被911搞的死去活來  發表于 2012-11-15 23:05
也有無為的歷史  發表于 2012-11-15 23:04
無論說什么,世界都是有為的歷史,否則怎么會有飛機,大炮?但你假如沒有這些東西,一定被有這些的民族所奴役,無論你有多強大的意志力,白搭!義和拳就這樣,鬼子一進城,拳民就散了,意志力不靈吧?  發表于 2012-11-15 22:47
綼зЩЩūж  發表于 2012-11-15 22:46
綼зЩЩūж  發表于 2012-11-15 22:46
綼зЩЩūж  發表于 2012-11-15 22:46
哈哈哈,今天太晚了,明天再論。佛陀與耶穌主張有為,而莊子強調的是無為。有為當然能做成事,但無為能做成的事更多﹔許多事可以通過意志來做成,但更多的事可以通過沒有意志來做成。  發表于 2012-11-15 22:31
讀孔子是不能玩共產主義的,這就是毛為什么要批孔,中國的國民性是激蕩,非理性的,與法國類似,這才能革命,在米國能革命嗎?不能!因為理性成分大,你對阿拉能隨便說個什么讓俺信嗎?不能,因為俺見過太多  發表于 2012-11-15 22:13
8#
發表于 2012-11-15 21:04:57 | 只看該作者
哈哈,有和998抬杠的了!
9#
發表于 2012-11-15 22:04:30 | 只看該作者
大蝦,你有些論斷是比較逗,阿拉在技術上有時偏激,追求極致,不喜歡湊合,但在社會生活方面是完全入世的,沒有社會隔閡,哈哈 2 _" v* f( E0 H" D) [# j  W

6 G7 @& ?2 K4 [+ n# s3 w998
' r& ]1 I0 A: Y" |4 n0 p  z2 W- W
您是我遇到的第一人!!!
10#
發表于 2012-11-15 22:15:53 | 只看該作者
我什么時候能發明X氏定理

點評

一般晚上不上網,上來發郵件,順便看看挺逗的,哈哈哈  發表于 2012-11-15 22:49
今天真奇怪,998這么晚還逛論壇,應該六點半下班啊  發表于 2012-11-15 22:34
未必要說定理,唐三藏在滯留印度期間,開壇辯論,言道,勝我者,可以取俺性命,辯論數十日,應者皆敗,現今,印度的歷史是英人根據唐僧當年游記考證出來的,沒有唐僧,當今印度沒有文字歷史,  發表于 2012-11-15 22:32
發明X氏機床  發表于 2012-11-15 22:31
定理只能發現。  發表于 2012-11-15 22:30
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