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樓主: wanghejin

文化落后探源

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11#
發(fā)表于 2012-9-9 17:35:01 | 只看該作者
樓主愿意探究、思考，這肯定是很好的事情。
. h2 F3 x$ ^4 ]5 W9 |完成主樓的想法，不止需要廣博和深入的知識(shí)，還需要思考者必須有開(kāi)放的思維方式。執(zhí)著于一家，并不是獨(dú)立思考，而是封閉思考。/ W+ R3 A' W6 \7 @% W* D0 j2 s
算是給樓主的提醒吧。

點(diǎn)評(píng)

我不敢說(shuō)我有那個(gè)能力。每個(gè)人的觀點(diǎn)、每種學(xué)說(shuō)都有其自身的邏輯過(guò)程，只有在做出一定程度的闡述時(shí)，才可以確定或發(fā)現(xiàn)其矛盾。只能就事論事地探討時(shí)才行。  發(fā)表于 2012-9-12 20:08
不要緊，你可以找出我的矛盾來(lái)，那樣我更感激你。  發(fā)表于 2012-9-12 19:58
學(xué)說(shuō)并不一定是一個(gè)人有意專門去學(xué)才學(xué)到，也可以灌輸進(jìn)他的腦子，甚至是在他抗拒的情況下，那時(shí)他會(huì)以為自己的觀點(diǎn)完全是自己琢磨的，反而更加執(zhí)著自己，難以開(kāi)放頭腦。  發(fā)表于 2012-9-12 19:44
跟你說(shuō)過(guò)多次了，我沒(méi)有學(xué)過(guò)什么學(xué)說(shuō)。任何學(xué)說(shuō)，如果不能自圓其說(shuō)，只要有特例不能解釋，都是有問(wèn)題的。共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的按需分配就有問(wèn)題。我對(duì)共產(chǎn)主義的理解就這些。任何學(xué)說(shuō)也都有其優(yōu)點(diǎn)，但是有矛盾就不是正確  發(fā)表于 2012-9-12 19:32
理念和知識(shí)是不同的，一般來(lái)說(shuō)堅(jiān)守的是理念，知識(shí)則是需要及時(shí)更新、修改的。譬如，執(zhí)著于開(kāi)放、理性、誠(chéng)實(shí)的學(xué)習(xí)理念，而不能執(zhí)著于某個(gè)學(xué)說(shuō)。  發(fā)表于 2012-9-12 15:22
這個(gè)我倒是有自己的看法：自己得到的結(jié)論，是要守住的，除非有了不能解釋的矛盾，才去打破既有結(jié)論。否則永遠(yuǎn)空空如也。  發(fā)表于 2012-9-9 18:58
這就好！執(zhí)著于一家，也是指不要執(zhí)著于自己現(xiàn)有的觀念。禪語(yǔ)講先倒空杯子才能添水。  發(fā)表于 2012-9-9 17:53
謝謝提醒，其實(shí)倒不是執(zhí)著于一家，而是一家沒(méi)有。任何人的理論我都要徹底弄明白，才信任它。  發(fā)表于 2012-9-9 17:43
12#
發(fā)表于 2012-9-12 15:32:35 | 只看該作者
中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是落后，而是已經(jīng)完全過(guò)時(shí)淘汰的，直白地說(shuō)，就是已經(jīng)死亡了的文化。
* o: e/ A5 j& S7 l! p從物質(zhì)方面說(shuō)，構(gòu)成中國(guó)人生活的各種物品和各種生產(chǎn)活動(dòng)，都是西方工業(yè)文化的產(chǎn)物。
2 a7 N4 v, d1 u. P  o- M( |從精神方面說(shuō)，阻礙中國(guó)進(jìn)步的各種觀念，帶來(lái)各種社會(huì)問(wèn)題的模式、方法，基本都屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化。3 x5 J4 B, o" Q& Y
馬拉火車，不僅是跑不快，還容易摔跟頭。

點(diǎn)評(píng)

西方哲學(xué)從價(jià)值觀到方法論，學(xué)派眾多而全面，體系豐富而嚴(yán)謹(jǐn)，跟中國(guó)的學(xué)術(shù)不可同日而語(yǔ)。中國(guó)古代哲學(xué)那些東西，全都被西方哲學(xué)包含了。抱殘守缺的結(jié)果是天朝充滿了缺乏邏輯缺乏靈魂的無(wú)腦憤青。  發(fā)表于 2012-9-12 21:19
中國(guó)的哲學(xué)在秦漢時(shí)期起就基本終止發(fā)展了，只留下一些處于起步期的學(xué)說(shuō)，沒(méi)有完善、成熟，還被當(dāng)成經(jīng)典，只供膜拜不許糾正完善，只作為政治的奴婢存在，自相矛盾，邏輯混亂，不成體系，只能算是些斷臂殘肢。  發(fā)表于 2012-9-12 20:59
建議先找本外國(guó)人寫的西方哲學(xué)史讀讀，對(duì)哲學(xué)學(xué)說(shuō)、流派、發(fā)展演進(jìn)、時(shí)代特征等有個(gè)全局性的了解。  發(fā)表于 2012-9-12 20:28
系統(tǒng)闡述，工程太大了。4、5年前時(shí)，有段時(shí)間不做技術(shù)，就看了一陣文史哲，那時(shí)做個(gè)簡(jiǎn)單的系統(tǒng)闡述還有可能。這幾年重回工業(yè)，很少有看那些書的時(shí)間，思路模糊淡化得厲害。如果您真想找到答案，需花些時(shí)間精力去讀書  發(fā)表于 2012-9-12 20:18
這么說(shuō)您已經(jīng)知道文化落后在哪里了？能不能系統(tǒng)闡述一下。  發(fā)表于 2012-9-12 19:28
13#
發(fā)表于 2012-9-13 15:25:40 | 只看該作者
請(qǐng)樓主把大課題下的小課題，小課題下的小小課題列一下，可以同時(shí)有不同的列法，按地理也好，按時(shí)間也罷。大家挑選自己感興趣的小課題，哪怕是小課題中的一點(diǎn)進(jìn)行閱讀思考和論述。可能有的課題會(huì)被多次重復(fù)挑選，但是也沒(méi)有關(guān)系，每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)必定不同，反而可以增加最終內(nèi)容的深度和廣度。
: y* @0 T$ q# t* A: b7 E! D0 s) [同時(shí)也建議，大家都可以開(kāi)這樣的課題，照此實(shí)行。比如以易經(jīng)為題，以美國(guó)憲法為題，以美國(guó)社會(huì)保障體系為題，以日本軍工發(fā)展歷史和現(xiàn)狀為題等等。習(xí)慣或者說(shuō)做事的流程建立了，以后處理和職業(yè)等相關(guān)的項(xiàng)目也完全可以照此辦理。2 D7 _( g9 w! P
所有最關(guān)鍵的，是找到合適的人員，相比與志趣相投，更重要的是品味都在某一個(gè)基本水平之上。同站臺(tái)的談人生的終極理想，和與虎謀皮結(jié)果大致相同。

點(diǎn)評(píng)

是啊，樓主找?guī)讉€(gè)神經(jīng)病，或者愛(ài)國(guó)腦殘，大家臭味相投，越討論越興奮，簡(jiǎn)直忘了自己生活在什么時(shí)代了。  發(fā)表于 2012-9-14 20:10
14#
 樓主| 發(fā)表于 2012-9-14 18:49:51 | 只看該作者
laker 發(fā)表于 2012-9-13 15:25
) l4 T9 A+ @) `  N8 G請(qǐng)樓主把大課題下的小課題，小課題下的小小課題列一下，可以同時(shí)有不同的列法，按地理也好，按時(shí)間也罷。大 ...
6 w; b0 R- F/ Q8 t$ @: C2 n
這個(gè)課題的推出，可能有問(wèn)題。
" w$ f# _( ?5 g( o- A/ Y1、近來(lái)我讀了一段資治通鑒，發(fā)現(xiàn)司馬光對(duì)史料評(píng)價(jià)不少，那就要懷疑史料的完整性。如果用局部的例子，短期的結(jié)果，分析問(wèn)題，往往得到錯(cuò)誤的結(jié)論。那么如何定義分析周期、如何定義事件的影響范圍，這是比較麻煩的事情。如果不能完成，或者得出錯(cuò)誤結(jié)論，則害人不淺。' P6 Q6 C1 b$ U. Z
2、這個(gè)方法是先微觀后宏觀，換一個(gè)思路，先宏觀再微觀，也許更容易讀懂這個(gè)世界。我正在試著解讀。最宏觀的解讀基本已經(jīng)可以成型了。0 v+ A# }) S! Y: j% r: }

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