專科快畢業(yè)了，不想當(dāng)一輩子的工人

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迷茫中，希望過來人給些建議
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馬上就要畢業(yè)了 ，最近好多公司來學(xué)校招聘。之前來的都是些大的公司待遇很好，那時候猶豫，害怕在生產(chǎn)流水線上工作，學(xué)不到東西，所以就沒有去面試，看著他們都簽約了心理也很著急了 ，開始迷茫了 。不想當(dāng)一輩子的工人，我想有一天可以搞設(shè)計，也算是一個夢想。但是專科畢業(yè)不知道怎樣才能發(fā)展到那種程度，我知道中間要吃很多苦 ，這個我不怕，只是感覺不知道該做什么。不好意思打擾各位，還是想聽聽您捫的看法和建議
謝謝了！！~希望看到您的回復(fù)，不勝感激

老鷹

接著往上念書也是個選擇，或者干2年加工然后再念。

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回復(fù) 2# 老鷹
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3 f. `3 D2 l$ x# E. @0 S( j9 q先要謝謝你的回復(fù)，不想再往上學(xué)了 。我想多積累點經(jīng)驗，卻不知道該選擇干什么。畢竟專科畢業(yè)沒有多少搞設(shè)計的，請問去大廠子好些還是小的
4 Q, I4 q0 N; {( _% ~! a; g謝謝你

老鷹

回復(fù) 3# 120801840
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沒有基礎(chǔ)誰會讓你搞設(shè)計啊。

長橋臥波

又想多積累點經(jīng)驗，又不想當(dāng)工人，也難怪現(xiàn)在的老板不愿意找剛畢業(yè)的大學(xué)生。

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回復(fù) 4# 老鷹


    這個很清楚，關(guān)鍵是要選擇什么樣工作，還請指明。謝過

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回復(fù) 5# 長橋臥波
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    呵呵 ，不是說不想當(dāng)工人。。只想搞設(shè)計，只是剛畢業(yè)想不知道該找些什么樣的工作會學(xué)到的東西會多些，對以后的發(fā)展有幫助。吃苦是不怕的，也知道那是必經(jīng)之路！沒那么容易

駑馬

設(shè)計不是這么簡單的, 需要各方面的知識不說,光是責(zé)任也不是你剛畢業(yè)的可以承擔(dān)的啊

非資深工程師

我想蓋棟100層高的樓,只要上面三層就可以了,其余下面的我不想要,也太浪費錢了,招標(biāo),有能做的了的報價

非資深工程師

勸學(xué) 荀子

送給你和一些剛畢業(yè)的伙計
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0 w/ V% s0 N5 ]; f% v# c) A5 ~3 k" W君子曰：學(xué)不可以已。青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁曝，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利；君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然。……

& A$ w3 R) B% V4 J吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

6 g1 g! a$ n" r$ i南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕。風(fēng)至苕折，卵子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而中正也。

5 [) T( E" |6 A% w物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉。物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾烏鳥焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄讬者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮。心如結(jié)兮。”故君子結(jié)于一也。

* X) m+ _/ @+ w  D: G* a- m- K昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰?
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學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀(jì)也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。