專科快畢業了，不想當一輩子的工人

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迷茫中，希望過來人給些建議

: A' n% X, i+ u馬上就要畢業了 ，最近好多公司來學校招聘。之前來的都是些大的公司待遇很好，那時候猶豫，害怕在生產流水線上工作，學不到東西，所以就沒有去面試，看著他們都簽約了心理也很著急了 ，開始迷茫了 。不想當一輩子的工人，我想有一天可以搞設計，也算是一個夢想。但是專科畢業不知道怎樣才能發展到那種程度，我知道中間要吃很多苦 ，這個我不怕，只是感覺不知道該做什么。不好意思打擾各位，還是想聽聽您捫的看法和建議
) i& U5 W3 G0 G8 w謝謝了！！~希望看到您的回復，不勝感激

老鷹

接著往上念書也是個選擇，或者干2年加工然后再念。

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回復 2# 老鷹

7 |8 |% {' u1 k# c0 T6 O先要謝謝你的回復，不想再往上學了 。我想多積累點經驗，卻不知道該選擇干什么。畢竟專科畢業沒有多少搞設計的，請問去大廠子好些還是小的
謝謝你

老鷹

回復 3# 120801840

沒有基礎誰會讓你搞設計啊。

長橋臥波

又想多積累點經驗，又不想當工人，也難怪現在的老板不愿意找剛畢業的大學生。

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回復 4# 老鷹

. z! K% {. T( L- Q9 @+ A1 M% Y
9 A" s/ Z& K( o4 H' N$ o; q& G    這個很清楚，關鍵是要選擇什么樣工作，還請指明。謝過

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回復 5# 長橋臥波
' N9 Z" }! z) Q' P( A- x
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    呵呵 ，不是說不想當工人。。只想搞設計，只是剛畢業想不知道該找些什么樣的工作會學到的東西會多些，對以后的發展有幫助。吃苦是不怕的，也知道那是必經之路！沒那么容易

駑馬

設計不是這么簡單的, 需要各方面的知識不說,光是責任也不是你剛畢業的可以承擔的啊

非資深工程師

我想蓋棟100層高的樓,只要上面三層就可以了,其余下面的我不想要,也太浪費錢了,招標,有能做的了的報價

非資深工程師

勸學 荀子

; U1 \, W' G0 u& @送給你和一些剛畢業的伙計

% g. k* [6 n% q. B- b5 Y君子曰：學不可以已。青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁曝，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然。……
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吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
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# P% g$ ]1 O; J( g: v南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。風至苕折，卵子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而中正也。
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8 v2 @. U* S. ^! J物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉。物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾烏鳥焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
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4 R+ N# @4 J5 `7 D積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄讬者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮。心如結兮。”故君子結于一也。

4 q* N2 _9 Z/ y" s$ P8 q昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎？
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# i( t7 |+ q/ h# Z4 b) t$ [學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。
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君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。