個人主義和集體主義

老鷹

剛才看一個社友發帖說，歐美看我們和我們看朝鮮的話題。有感而發說幾句。
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中西差別主要是個人主義和集體主義，市場經濟和統籌經濟（現在不是計劃經濟）。

% \. l( X  K6 k9 W& c" X- @. F西方人的倫理是個人主義，以個人權利為首位，法律訂得很清楚，國家不能侵犯個人權利。所以才有個人自由一說。個人主義和自由主義是一回事，只是角度不一樣。
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4 A0 e( z/ N& y7 t8 g( a" s  [! s說到經濟領域，主體是企業，和個人一樣同樣有明確規定的權利，邊界清楚，享有自由。也就是自由市場經濟。ZF不能隨便干預和侵犯企業的權利。

7 j0 I0 o' _! Z  X) J1 ]0 W我們的傳統是集體主義，不以個人權利為核心，把整體利益放在首位。個人權利也沒有明文規定得很清楚，邊界模糊。為了集體利益，很容易侵蝕個人或企業。

說到經濟領域，可以叫做統籌管理的模式。過去叫做計劃經濟，很死板。現在大量民企，一般活動都是市場調節。但國家還是至上，擁有臨機處置的權力。企業要受節制。邊界不是很清晰的。
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中西模式，各有優缺點，要看具體時代和具體的管理者。

. i5 L6 H& {, a$ W, w# Y: H" D7 E2 \西方體制的好處是保障個人和企業自由，大家比較放心。缺點是靈活性不足，當個體權利和整體利益沖突時，很難處理。所以很多事辦不了，能辦也是速度慢。

當今高科技時代，西方社會矛盾沖突難以協調，政治兩極分化。科技創新也受到很多法律的牽制。決策和行動都很慢。而中國就是高速度，重要的事情立刻就辦，而且能集中大量資源迅速辦好。
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8 ?4 U0 G! I) O; y0 ?科技發展太快了，客觀上要求響應速度很快。所以，中國這幾十年發展很厲害，讓西方很擔心。但他們也沒有能力改變自己的體制，程序太難。
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) R( L& M; M; i* E2 w/ P1 t2 d但是回望過去，當我們處于改革開放之前的時代，每天都很荒唐的時候，西方卻很好過。
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  Y/ @, H4 k* D8 z! Y" ]  `0 ^: a我們這種集體主義體制，要求不要犯大錯，明智一點，溫和一點。在照顧整體利益的同時，盡量給人民最大的自由，而不是以集體為借口對個人自由進行戕害。

5 q( j( ?6 d) `1 k: Q4 R' w9 N. `西方自由體制要求人民照顧大局，不搞民粹主義，不要把個人權利絕對化。也要求當選的人要很高的技巧。都很難。

bravo090

按老毛的話。

我們現在就是國家資本主義。

" L4 F; d2 ?# d2 y只是資本的大頭是國家而已。
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wryp

我們的也不是集體主義。
; d! J" {! w3 j0 _- p+ u4 ^3 k是以集體的名義，領導的個人主義。

達人V8

可怕的就是以集體之名行利己之實，在代表集體的個人面前哪有什么集體？任何人都代表不了集體，集體的權力集中于一人的身上，真正的集體凝聚不了力量，令代表集體的人，又愛又怕，愛的是權力，怕的是失去權力。

葛店張國榮

最可怕的地方在于：借集體主義之名，行個人主義之實。

向上努力

一切歸國家集體，口號喊的鐺鐺的。
% C* }1 N3 p/ |3 X共有就是不清楚誰有反正你我沒有。
以公有之名，行私有之實，我還得喊好好好萬歲萬歲萬歲。
  P, Q; T# W& o0 P

wryp

拔一毛而利天下。對不對？易中天研究過：不對。
! ~/ x- S9 H3 @4 \! C, {今天能讓你拔一毛，明天就能讓你斷一指，最后犧牲你個人。
( m* [; k, H0 U# b$ x7 q不是我一毛不拔，而是以這個名義，薅我們的羊毛，毛衣是他們自己的。

bonetr

有人是在集體主義和個人主義之間反復橫跳。
有錢了，就強調個人主義，然后攜巨款都跑美國去了。然后一看搞不過人家，錢要花沒了，又開始說，我是愛國的，我們中國人要團結，然后回國內繼續掙錢。

17516768450

現在我們是把某些人的利益包裝成集體主義，名目仗膽地損害平民利益，大肆撈取好處

王大炮TM

集體主義倒是沒錯，蛋糕越做越大，問題在于分配。