2009重慶時(shí)尚嘉年華新春巨作之重慶市2009黃桷坪新年藝術(shù)節(jié)

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2009重慶時(shí)尚嘉年華新春巨作之重慶市2009黃桷坪新年藝術(shù)節(jié)


- w; C3 |* Y; ?3 A0 B2 t! X" Z7 B- [主辦單位：重慶市人民政府
$ J4 [+ m. x# R& f% B; N4 v承辦單位：重慶市經(jīng)濟(jì)委員會(huì)
重慶市國(guó)有文化資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理有限公司
重慶市文化廣播電視局
重慶市旅游局
! n1 n: Q# c- Y6 H重慶市九龍坡區(qū)人民政府
4 D2 G; D( }/ p# U創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室
6 T: g/ @0 f7 j8 @" Y執(zhí)行機(jī)構(gòu)：九龍坡區(qū)創(chuàng)意辦
$ ]8 F% J& _7 l重慶501當(dāng)代美術(shù)館
' E8 G0 }! U: q' j3 s1 k+ b重慶黃桷坪美術(shù)館

$ J( F- [, ~: k6 ^+ X5 `“獨(dú)生一代”新銳藝術(shù)家邀請(qǐng)展新聞稿
, i% w. z- a, ]: {; O, i) L- u時(shí)間：2009年1月17日——2月28日
  Z8 @) w" }% `! f% j2 G4 X  i地點(diǎn)：501藝術(shù)基地501當(dāng)代美術(shù)館
策展人：田恒，武樹(shù)，武湛    學(xué)術(shù)主持：趙樹(shù)林
參展藝術(shù)家：范佳、賀敏、李文、時(shí)硯亮、譚天、涂少輝、韋煒、沈陽(yáng)、辛欣、薛承林、楊林、黃曉宇、劉毅、周婷、香瓜俠小組、陳旭東、吉吉、倪有魚 、辛鑫、邱黯雄、曹斐、蔣志、何欣怡、夏鵬、肖燕飛、李小松、馬良、陳曼、楊泳良、方二 、雷本本、林志鵬、丁力、毛艷陽(yáng)、蔣非默、劉 彬、胡子、李胤、戴牟雨、楊勛、邱伽、卜樺雨、周蓓麗、顏石林、吳大偉、戴亮、趙楨、鄭智君、北冥、康靖、何軼群、黃玉龍
( i' V  ?$ D, B8 m/ A' [2009“獨(dú)生一代”新銳藝術(shù)家邀請(qǐng)展作為首屆重慶藝術(shù)節(jié)的重要板塊，集中了近60位活躍在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)第一線的新銳年輕藝術(shù)家。雖然他們來(lái)自中國(guó)的不同地區(qū)，有著不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷和文化背景，但又都擁有一個(gè)共同的身份——自1978年實(shí)行“計(jì)劃生育”政策以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)誕生了近1億獨(dú)生子女——我們稱之為“獨(dú)生一代”（Single Child Generation）。這一群體在整個(gè)中國(guó)乃至世界歷史上都是極其特殊的一代人，他們因一項(xiàng)國(guó)家政策而誕生，同時(shí)伴隨著中國(guó)近30年的歷史劇變而成長(zhǎng)。這個(gè)極為特殊的時(shí)代背景對(duì)這一群體的年輕人造成了極為深刻的影響，其中也包括活躍在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的年輕藝術(shù)家，他們已成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)一股不可忽視的重要力量。本次邀請(qǐng)展便是希望以視覺(jué)藝術(shù)為手段，全面呈現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)獨(dú)生一代年輕藝術(shù)家的整體面貌，并同海內(nèi)外熱愛(ài)藝術(shù)的廣大公眾共同分享他們充滿活力，異彩紛呈的藝術(shù)創(chuàng)造。
1．蛻
自1978年實(shí)行計(jì)劃生育和“獨(dú)生子女”政策以來(lái)，每個(gè)中國(guó)家庭（少數(shù)民族除外）只能擁有一個(gè)子女，傳統(tǒng)的家族結(jié)構(gòu)乎被徹底的瓦解，隨之而來(lái)的還有中國(guó)數(shù)千年的家庭、社會(huì)倫理的變革，沒(méi)有了兄弟姐妹，他們幾乎都無(wú)一例外的成為了家庭的核心。與此同時(shí)，相對(duì)于被強(qiáng)烈而保守的政治意識(shí)形態(tài)所集體塑造的父輩們而言，獨(dú)生一代成長(zhǎng)于一個(gè)遠(yuǎn)為開(kāi)放的歷史時(shí)期，這就為這一代人更為自由的成長(zhǎng)帶來(lái)了可能性。凡此種種，都對(duì)這一代人的心理塑造產(chǎn)生了深刻影響，最顯著的內(nèi)化形式便是一種普遍意義的自我意識(shí)的覺(jué)醒，一種對(duì)于獨(dú)立人格的渴望以及個(gè)體價(jià)值的尊重。他們強(qiáng)烈的渴望被他人、社會(huì)認(rèn)同，渴望自我價(jià)值在個(gè)體實(shí)踐中得到確認(rèn)，于是導(dǎo)致獨(dú)生一代敢于更多的站在個(gè)人主義的立場(chǎng)上大膽的暴露、展現(xiàn)自身最為真實(shí)的想法與特質(zhì)而絕少?gòu)募w立場(chǎng)出發(fā)表達(dá)一種整體性的觀念。同時(shí)我們還能清楚的看到——父輩們?cè)谑旰平僦辛粝铝司薮蟮娜松焙叮环N強(qiáng)烈的補(bǔ)償心理被釋放在他們的身體和心靈上，因此他們獲得了來(lái)自周圍的更為集中的呵護(hù)與關(guān)注，發(fā)展出更高的智力水平、更強(qiáng)的創(chuàng)造性、積極自信的人生態(tài)度。但過(guò)分的對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)和外部的溺愛(ài)造成了他們以自我為中心、自私、神經(jīng)質(zhì)性、偏執(zhí)等性格傾向；沒(méi)有了兄弟姐妹，再加上快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活造成的與父母、朋友的疏離讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中倍感孤獨(dú)，情感脆弱；令人窒息的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和相互攀比緊逼著他們?cè)谏钪衅Ｓ诒济粚?duì)環(huán)境、家庭和物質(zhì)的過(guò)分依賴又讓他們難以獲得真正意義上完全獨(dú)立的人格……上述一切都使得獨(dú)生一代的內(nèi)心處于一種矛盾、敏感、糾結(jié)與碎片化的不穩(wěn)定狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，他們開(kāi)始或者正在經(jīng)歷著一個(gè)復(fù)雜的以自我意識(shí)為基點(diǎn)的蛻變過(guò)程。
獨(dú)生一代這種以自我覺(jué)醒為核心的復(fù)雜心理模式反映在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，表現(xiàn)為一種高度的對(duì)于個(gè)人體驗(yàn)的傳達(dá)。他們不再主要的將觀察視點(diǎn)聚焦于顯在的重大社會(huì)、歷史變革和事件，而是重新回歸到基于整體時(shí)代背景之下豐富多樣的個(gè)人經(jīng)歷與情感體驗(yàn)的深入挖掘和表達(dá)——他們就是他們自己。普遍來(lái)看，獨(dú)生一代更多關(guān)注的是個(gè)體生命的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、被忽視的日常生活細(xì)節(jié)及其帶來(lái)的內(nèi)在體驗(yàn)、在不同情境中內(nèi)心深處流動(dòng)的隱秘情感、對(duì)自我的崇尚與迷戀。這時(shí)，某個(gè)不期而與的邂逅、一段青澀糾葛的青春記憶、一次夢(mèng)中的奇幻冒險(xiǎn)乃至一瞥從久遠(yuǎn)記憶的碎片上折射的光暈都有可能成為他們表現(xiàn)的對(duì)象。在這些包羅萬(wàn)象的具體的情感和狀態(tài)中，他們直觀其身并重新建構(gòu)和理解著自己及其與周圍世界的關(guān)系。
褪去了長(zhǎng)久壓抑在前輩藝術(shù)家身上過(guò)于沉重的歷史使命與意識(shí)形態(tài)重負(fù)以及殘酷虛青春所蝕刻出的痛苦絕望，獨(dú)生一代藝術(shù)家開(kāi)始自由的書寫著自己的故事并將中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的視覺(jué)表現(xiàn)帶入一個(gè)高度個(gè)體化、微觀化、私人化的新地帶——在那里，他們講述自己，講述世界。
. n3 E* T! e) x& s2、物語(yǔ)
% H' ^& w. I# G( ?$ F& H: M——獨(dú)生一代雕塑藝術(shù)生態(tài)報(bào)告
  W1 t" d: u$ {) W1 l# ~1 V作為中國(guó)特殊政策的產(chǎn)物，獨(dú)生一代自降生之日起便開(kāi)始備受關(guān)注。從“小皇帝”到“追星族”，從“垮掉的一代”到“80后”，這一代人的成長(zhǎng)過(guò)程似乎始終特別引人注目。特別是獨(dú)生一代的“社會(huì)化過(guò)程”更是因其涉及社會(huì)、家庭、教育、群體等重大問(wèn)題而爭(zhēng)議叢生。此外，由于獨(dú)生一代的成長(zhǎng)過(guò)程，幾本上是在東西方文化自然融合的環(huán)境中逐步完成的，他們的價(jià)值觀也必然在東西方文化的矛盾關(guān)系與同化作用中呈現(xiàn)出某種非穩(wěn)定性特征，并因此而表現(xiàn)為豐富多元的價(jià)值選擇和文化認(rèn)同。
5 S- c$ |+ z; _" \8 k& E作為獨(dú)生一代的一員，我無(wú)意以任何方式來(lái)回應(yīng)任何聲音，但是，作為“世代性整體”的“獨(dú)生一代”是否具有文化生態(tài)上的某種“共同特征”卻是不得不討論的議題。我認(rèn)為，面對(duì)獨(dú)生一代的整體文化狀態(tài)，過(guò)早地做出批評(píng)性總結(jié)論斷顯然是不合適的。因此，在本次展覽中，我試圖將來(lái)自全國(guó)不同地區(qū)的、具有一定典型特征的雕塑藝術(shù)家的聚集在一起，以“文化生態(tài)主義”的方式直接呈現(xiàn)當(dāng)下雕塑創(chuàng)作中的多元化傾向，并試圖通過(guò)在展覽現(xiàn)場(chǎng)建立不同作品之間的對(duì)照關(guān)系，來(lái)提示作品中潛藏的差異化特征。
3、范特西（幻想英文單詞fantasy音譯）
& `9 R5 E9 E, W7 Z    Fantasy——幻想，狂想; 想象；荒誕的想法；白日夢(mèng)；
; u& U1 \# f1 ~+ ~4 I8 @0 {( d4 F! @" G    幻想是指?jìng)€(gè)人對(duì)的某一事物的荒誕的想象過(guò)程。
    我們通常這樣理解幻想“個(gè)體遇到問(wèn)題時(shí)，脫離實(shí)際，通過(guò)想象，以虛構(gòu)的方式應(yīng)付挫折，獲得滿足。幻想，往往超越現(xiàn)實(shí)，打破時(shí)間空間的界限，滿足某些需要，伴有一定的欣快感”。
* N7 ?& q8 _9 C9 H幻想是創(chuàng)造想像的一種特殊形式。由個(gè)人愿望而引起，是一種指向未來(lái)的想像。積極的、符合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展規(guī)律的幻想，反映了人們美好的理想境界，往往是人的正確思想行為的先行。藝術(shù)幻想是一種創(chuàng)作手段，是藝術(shù)家不滿足于模仿現(xiàn)實(shí)的本來(lái)形態(tài)，而按自己的需要來(lái)虛構(gòu)形象的一種創(chuàng)作方法。它植根于現(xiàn)實(shí)，往往又對(duì)現(xiàn)實(shí)作夸張的敘述和描繪而達(dá)到一種升華，因而幻想中的事物比真實(shí)情況下的更活躍，更富色彩。幻想是藝術(shù)作品的基本特征，也是作品用以反映思想的特殊藝術(shù)手段。
4 m- M- y1 T! O$ A3 }3 L+ a& ]( U/ u    展覽旨在對(duì)年輕一代藝術(shù)家創(chuàng)作狀態(tài)做一次簡(jiǎn)單真實(shí)的鏡像記錄，對(duì)他們的創(chuàng)作背景真實(shí)呈現(xiàn)，他們極富想象力和創(chuàng)造力，他們的作品是他們個(gè)性張揚(yáng)的空間，獨(dú)立思想的表現(xiàn)。他們的創(chuàng)作反對(duì)描述宏觀題材和政治問(wèn)題的文化觀更多的關(guān)注于個(gè)性情感的宣揚(yáng)和對(duì)時(shí)尚生活的記憶，作品從而更富有個(gè)人情趣，畫面變的更加細(xì)膩生動(dòng)，更能引發(fā)觀者的精神共鳴。而我們的展覽正是試圖從多角度反映出他們的多樣性的個(gè)性藝術(shù)創(chuàng)作。展現(xiàn)在這個(gè)不斷加速的時(shí)代背景下新銳藝術(shù)家最真實(shí)自我的心路歷程。
/ ~" ^4 i) ?7 [" d1 E8 Y2 M    展覽將努力呈現(xiàn)國(guó)內(nèi)新生一代年輕藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)，我們采用學(xué)術(shù)推薦制從全國(guó)范圍內(nèi)召集，增強(qiáng)展覽的多樣性和影響力！
# w- ?0 a% f4 w, [6 n$ v% H( B& ]& V新銳大展關(guān)注當(dāng)今年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)，旨在推動(dòng)中國(guó)年輕藝術(shù)家多樣性創(chuàng)作，探討年輕藝術(shù)家的發(fā)展新趨勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)引導(dǎo)，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的交流。
9 P& T* g1 `9 o' c貼近時(shí)代氣息，反映個(gè)性空間，展現(xiàn)年輕一代藝術(shù)家的可愛(ài)沖動(dòng)和豐富夢(mèng)想，記錄現(xiàn)下年輕一代的敏感、自我、個(gè)性。
    這是一個(gè)年輕的舞臺(tái)。一次年輕個(gè)性的宣揚(yáng)！

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