世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史第二版

djove0

《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》自出**版以來，在國內(nèi)關(guān)于世界設(shè)計(jì)史的教學(xué)和研究中，一直是被普遍采用的重要參考書。 本書是修訂版。本書*初的撰寫目的是給大眾看的，給喜歡設(shè)計(jì)的人看的，給青年學(xué)生看的，主要是為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生而寫。因而，在修訂過程中，仍然保持了**版的通俗寫法，注重可讀性。本書撰寫重點(diǎn)不在于詳細(xì)介紹具體設(shè)計(jì)范疇的發(fā)展，而在于把影響設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史背景、文化背景和設(shè)計(jì)發(fā)展本身聯(lián)系起來討論，給讀者建立一個對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展脈絡(luò)的宏觀認(rèn)識。
3 C! _+ J( s# Y9 M" x; z6 q
0 [$ l* v4 P- M; o
& G6 K6 p4 w1 u0 r0 _所謂設(shè)計(jì)，指的是把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動過程。西柏林設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人情味道，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個性和文化品位，具有藝術(shù)的、幽默的特色，在沉悶的德國設(shè)計(jì)之中，西柏林的平面設(shè)計(jì)非常突出。Bernard Stern, Spickermann, Nicolaus ott.1918年荷蘭出現(xiàn)的“風(fēng)格派”運(yùn)動(De Stijil)是世界上最重要的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動之一。荷蘭的設(shè)計(jì)基本是以城市為中心發(fā)展起來的，各個城市都有自己的設(shè)計(jì)流派。設(shè)計(jì)上的探索從以羅馬風(fēng)格為核心的所謂意大利風(fēng)格發(fā)展到希臘主義、圖斯坎風(fēng)格，目的是找尋更加偉大的原始主義和簡潔特征。這場運(yùn)動在設(shè)計(jì)上稱為Romantic Movement.英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動，主要人物John Ruskin, William Morris，目的是誠實(shí)的藝術(shù)，主要是恢復(fù)手工藝傳統(tǒng)。設(shè)計(jì)主要集中在首飾、書籍裝飾、紡織品、墻紙、家具和其他的用品上。反對機(jī)器美學(xué)，主張the work of a few for the few. 工藝美術(shù)運(yùn)動風(fēng)格的特征。一，強(qiáng)調(diào)手工藝，反對機(jī)械化的生產(chǎn)。二，在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。三，提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華、良好功能。四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的城市、誠懇，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向。五。裝飾上還推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。英國工藝美術(shù)運(yùn)動開始于1864年左右，1896年基本結(jié)束。新藝術(shù)運(yùn)動是在歐洲和美國產(chǎn)生并發(fā)展的形式主義運(yùn)動。英國和美國的工藝美術(shù)運(yùn)動比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動機(jī)基本來源于自然形態(tài)。準(zhǔn)確而言，新藝術(shù)是一場運(yùn)動，而不是一個風(fēng)格。新藝術(shù)運(yùn)動風(fēng)格細(xì)膩、裝飾性強(qiáng)，因此常常被稱為“女性風(fēng)格”，大量采用花卉、植物、昆蟲作為裝飾的動機(jī)。裝飾藝術(shù)運(yùn)動是在20世紀(jì)20到30年代在法國、英國、美國等國家開展的一次風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動。風(fēng)格在形式上是受到以下幾個非常特別的因素影響形成：1.埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒。2.原始藝術(shù)的影響。3.簡單的幾何外形。4.舞臺藝術(shù)的影響。
——引自第33頁
% ?& P( w: r* ]$ X0 V( D
( ~: o/ k7 H. E4 P# l  ~5 W' Y

譬如朝露

無聊的時候看看，打發(fā)下時間。這人有些觀念還是不錯的
http://www.hi-id.com/?p=2896
" t8 s; U% _: T2 M0 K' C
“設(shè)計(jì)師所使用的工具雖然隨著社會的發(fā)展在更新，但是思維和手段與上個世紀(jì)相比并無差別，即以透視為視角，以功能為原點(diǎn)靜態(tài)地去塑造一個物品。

我們進(jìn)入了數(shù)字時代，這種時代范式變更具有革命性意義在于它不只是停留在科技和產(chǎn)業(yè)層面，也不只是我們?nèi)粘Ｉ畹男螒B(tài)和方式發(fā)生了變化，而是我們的認(rèn)知，我們對物品對世界的認(rèn)識模式發(fā)生了根本的變化。

4 D% W, z) {7 |5 M% I4 r我們再也不能繼續(xù)沿用上一個時代的思維和方法來作設(shè)計(jì)了。”

6 L$ |# C/ |8 m( U; Z0 d

djove0

譬如朝露 發(fā)表于 2021-3-21 16:54
無聊的時候看看，打發(fā)下時間。這人有些觀念還是不錯的
http://www.hi-id.com/?p=2896

# J) l' g1 {" Z  B% S/ `不錯。
& H: i: B. D. G# o4 f, V1 r' h

jick

一直在看經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史，設(shè)計(jì)史還是值得結(jié)合歷史學(xué)看看。以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

djove0

jick 發(fā)表于 2021-3-22 08:59
8 g3 V5 ~8 k3 s, j. N$ n一直在看經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史，設(shè)計(jì)史還是值得結(jié)合歷史學(xué)看看。以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以 ...

  D. }4 j3 P0 h2 A+ u設(shè)計(jì)承前啟后。未來的設(shè)計(jì)

遠(yuǎn)祥

以古為鏡！

沐公沭陽

了解了解

夜行狼者

了解了解

順發(fā)模具

不錯下載來學(xué)習(xí)下