【魍生技】我眼中的“工匠精神”之二——天命使然

魍者歸來

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接上期：
【魍生技】我眼中的“工匠精神”之一——追本溯源
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6 v- T% a% x  t/ Z通過對各類媒體報道的分析整理，“工匠精神”都指向了一個方向——日本。但“工匠精神”真的是島國的產(chǎn)物嗎？這個問題的答案卻非常有趣——既不是肯定，也不是否定。中文資料雖然檢索起來相對容易，但也同樣不易分辨真?zhèn)?，所以需要和外文資料結(jié)合對比來進(jìn)一步分析。
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首先，“工匠精神”或者說“職人精神”究竟是國人杜撰出來強(qiáng)塞給日本的，還是日本原創(chuàng)后西渡到中國的？筆者前后考證了月余，確未能得出一個明確的結(jié)論，不得不說有點(diǎn)汗顏。雖然考證不力，但一些側(cè)面的證據(jù)還是可以證明，“職人精神”是首先出在日本的?！吘雇ㄟ^谷歌國際搜索引擎，“職人精神”比“工匠（或者匠人）精神”出現(xiàn)的要早（這個原因后續(xù)帖子會提到）?！?】

有一句老話叫：“存在即合理?！币粋€熱詞的出現(xiàn)必然有它火爆的道理。長久以來的，國人的印象就是進(jìn)口（比如“日本製”）的商品要明顯優(yōu)于國產(chǎn)貨。除了“質(zhì)量”本身的問題之外，“職人 精神”恰好給人們的這種選擇找到了一個冠冕堂皇的宣泄口——你的精神不行，那你的產(chǎn)品自然也不行。其實(shí)骨子里還是根深蒂固的“唯心主義”在作祟。【2】
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- b& f) N' t' m( |一定有人會跳出來說：“日本產(chǎn)品優(yōu)秀是事實(shí)，事實(shí)勝于雄辯，不要動不動就拿出‘主義’來說事?！贝_實(shí)，日本可以用它的優(yōu)秀成績來面對質(zhì)疑聲，但是，日本的產(chǎn)品背后不單單是一個精神可以解釋的。但凡說到“職人精神”，這家“數(shù)寄屋橋次郎”就不得不提到，作為日本逼格最高的壽司店，它的產(chǎn)品往往成為“職人精神”的鐵證，但事實(shí)真的如此嗎。研究問題一定不能舍棄懷疑精神，哪怕面對昔日的真理。首先，要明確一個問題，一個產(chǎn)品，只有定位準(zhǔn)確，迎合時代的腳步，才有走向輝煌的可能。任何試圖逆勢而為的行為，都會被客觀規(guī)律這頭洪水猛獸推入萬劫不復(fù)的深淵，現(xiàn)實(shí)面前，沒有僥幸。比如國內(nèi)的三十三所，曾經(jīng)在軟盤技術(shù)的研究上處于國內(nèi)領(lǐng)先的地位，以國內(nèi)研究所的精神和物質(zhì)投入（大概在94年前后），得到這樣的地位是輕而易舉的。但時至今日，軟盤技術(shù)已經(jīng)煙消云散，如果三十三所還執(zhí)迷于該技術(shù)，把“工匠精神”做到極致，那市場規(guī)律將把它無情的淘汰掉。而“數(shù)寄屋橋次郎”的優(yōu)勢在于，它是一家壽司店，食物的市場原本就是廣闊的，而壽司作為日本民族文化的代言者之一，自然不會被打入冷宮。而“職人精神”在方向正確之后，開始顯現(xiàn)作用——把通往正確方向的路走到極致——只要努力做得比別人的壽司更好吃就ok了?。▽?shí)際上，吃壽司自然日本的才正宗，在日本一定會有一家最正宗，這是客觀事實(shí)——可以說“數(shù)寄屋橋次郎”是針對食客的投其所好和自身努力的一種“恰逢其會”。）
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如果不單單是“職人精神”， 日本式的成功主要體現(xiàn)在哪里呢？首當(dāng)其沖的就是“奇葩”民族風(fēng)，可以說，日本人的腦洞是目前全宇宙最大的，完成可以和韓國人的“所有權(quán)”并稱宇宙雙雄！（腦洞是日本的，日本是韓國的。）而正是這種腦洞大開的風(fēng)格，造就了索尼、松下這樣紅極一時的王牌企業(yè)——正是它們的產(chǎn)品一次次引領(lǐng)了時代的節(jié)奏。有了腦洞，接下來就需要一個字——“軸”，在方言里是固執(zhí)、一根筋的意思。而“職人精神”的本質(zhì)就是那股不服輸?shù)摹拜S”勁兒，不管技術(shù)上有多難，都一定要達(dá)到最初設(shè)計的效果。【3】

腦洞大開和“職人精神”是如何在日本這片土地上生根發(fā)芽的呢？筆者覺得這跟日本的歷史、地理因素有決定性的關(guān)系。人處于狹小的空間內(nèi)，思緒就會飛揚(yáng)（其實(shí)就是腦洞大開），比如家里的淋浴間就是我“卡文”時最喜歡去的地方。雖然這個例子扯淡了一些，但生存于狹小空間的民族，確實(shí)有著更加豐富的想象力。有一對鐵證就是日本的鄰居——韓國&朝鮮。日本的歷史就是一段加長版的“春秋戰(zhàn)國史”，頻繁的戰(zhàn)爭、惡劣的自然條件都讓這個民族擁有了不一樣的特質(zhì)，“職人精神”正在于此。生根的條件如上所述，但發(fā)芽就不是簡單的客觀條件所能解釋的了。實(shí)際上，日本在江戶時代，“士農(nóng)工商”的階級劃分和社會地位，同古代中國都是極其相似的。但不同的是，由于日本惡劣的生存環(huán)境，有才能的“職人”要更加受人尊敬（因為他們能改善生存環(huán)境），甚至一些得到“上國（中國）”真?zhèn)鞯摹奥毴恕边€能獲得“士”的身份，取得上流社會的認(rèn)可，這一原因也促使日本形成了“職人精神”的生存土壤?！?】


參考文獻(xiàn)及內(nèi)容出處：
【1】《中國缺什么，日本缺什么》
5 |4 Z6 P* ?9 i! @4 }; g【2】《在日本，我忍不住又笑了》
【3】《死于技術(shù)：索尼衰亡啟示》
【4】《日本制造》
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下期預(yù)告：日本的品牌真的就是“日本製”？國產(chǎn)真的就那么爛？國人都沒有工匠精神？
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注：本文為原創(chuàng)吐槽，未經(jīng)本人或“中國機(jī)械社區(qū)”書面授權(quán)，謝絕轉(zhuǎn)載
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巫拉拉o

才發(fā)現(xiàn)樓主會經(jīng)常發(fā)寫有意思的小文章~慢慢來看看~

淡然

德國產(chǎn)品的確不錯，以產(chǎn)品說話。

黑色的季節(jié)

樓樓的文字功底?。。柡~

專業(yè)醬油男

離開了階層固化的情況大談工匠精神沒太多意義，基本上只要到了除技術(shù)以外，無路可走的情況才會死磕技術(shù)，不然選擇那么多，當(dāng)然沒必要一條路走到黑。

所羅門_x

士農(nóng)工商的排序是在特定歷史背景下產(chǎn)生的，如今是不一樣的，世界不再為吃飯發(fā)愁了，農(nóng)已經(jīng)退出了4大才子行列，由學(xué)頂替了。
士商學(xué)工現(xiàn)在更貼切！