提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。
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/ G3 U; _3 A7 w& ?/ `8 c- P; n* _傳統文化究竟是不是過時了？對我們當前社會還有沒有價值？我們通過下列的事實來證明她亙穿古今的強大生命力和日益凸顯的社會利益：+ W6 U! V8 y# W. L/ W* j
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人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復存在。
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' }( o; y. b$ Y" ~! |- r; i( D然而我們不能不承認，近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統文化深入人心的時代，人民身心安穩，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會活動中還會受到頻發惡性事件的威脅，這是多大的反差??！北京大學一位著名教授曾感嘆到：“現在人們的行為連道德底線都沒有了”。
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二戰后的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續在家庭、學校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統文化，以兼收并蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成為世界強國。
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( g7 }/ g0 g k! U# R6 J美國是現代西方文明的代表，近期統計表明，其青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的理念是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。& ?) E6 O7 A' @$ e
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“911”事件以后，世界局勢動蕩不安，恐怖行動時有所聞,海灣地區戰火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。自由競爭發展的結果不可避免地要升級為斗爭，斗爭再進展就是戰爭。不論冷戰、熱戰，結果都是怨恨越積越深，報復一次比一次慘烈。消除沖突，促進世界和平成為各國人民的共同愿望。沖突雙方需要的不是報復，而是寬恕、忍讓和反省。這正是中國傳統文化所倡導的。反之，且看巴以沖突逐步升級的惡果——越來越多的人民在爆炸中無辜喪生、自然環境嚴重破壞、經濟環境遭受重創…再發展下去，后果不堪設想。
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面對日益動蕩不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法?！笔澜缧枰袊爬衔幕砟畹耐茝V和實踐；已被費黜達近百年之久的中華傳統文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。+ e9 |$ e5 G0 h8 k" K
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傳統文化的普及和復興必會帶來人際關系和諧、社會長治久安，可持續地發展也就得以平穩實現。這難道不是我們共同的期盼嗎？# z, g, c! H1 S8 d# V: t
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中國傳統文化的核心究竟是什么？她能有如此強大的生命力和挽救社會的作用？
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傳統文化是中國古圣先賢幾千年經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。在當前文化缺失、物欲橫流的大環境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
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4 Y# m' I }( {8 S- U# h- {1 q道德究竟為何物？什么是道？什么是德？) i9 k+ A( E% m% G
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道是宇宙整體自然的規則，自然的秩序，自然的綱領。舉例來說，我們人的身體，從母親生下來之后，整個身體器官就按一定的規則在運作，整個身體的運作規則，就是道。道不是誰設計的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路時，各個部位的肌肉自然就能夠彼此協調運動。人在世間如能隨順自然的規則就是行道，這是多么科學、多么自在的生活！
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行道有得于心，行道有得于身，謂之德,它是局部運作的原理原則。譬如我們眼睛是一個局部，眼能見，見就是眼之德。眼之德能見、耳之德能聽、鼻之德能嗅、舌之德能嘗，每個器官皆有它的特殊作用與規則，若規則錯亂，人就生病了。1 g+ n1 A3 ^6 n$ ^6 ~
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天有天道，人有人道,人與自然環境相處也有其道。如果我們了解人道的內容，在人與人相處時，就自然能和諧有序，從而減輕現今人們所承受的來自人際關系緊張、人事沖突頻繁的精神壓力。如果我們掌握了人與自然環境相處之道，怎么會遭受生態危機和自然災害的威脅？即便是君子愛財，也要取之有道。這種種人類生存之道就在傳統文化里。
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現在我們通過人道倫常揭開傳統文化的一角：
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五倫關系 | 道德倫常 | 失道德倫常 | 夫婦 | 夫唱婦隨 | 家庭矛盾加劇，離婚率攀升。 | 父子 | 父慈子孝 | 父母“孝養”孩子，自身卻老無所養的顛倒人倫，人喪失了做人的基礎。 | 兄弟 | 兄友弟恭 | 兄弟關系淡漠，甚而反目為仇 | | 君臣（領導者與被領導者的關系） | 君禮臣忠 | 工作場上，上級欺壓下屬、下屬反叛上級或單位 | 朋友 | 朋友友信 | 人與人相互欺詐，沒有人情和信義 | | 我們想在何種人際關系和社會環境中生存？ | 人際關系和諧，社會秩序井然，人們生活工作心情順暢，有安全感 | 從家至社會人際關系反常、緊張，社會缺乏信用和規則，沖突加劇，人們精神壓力大，內心痛苦，缺乏安全感 |
4 g( S, _1 w4 f2 H2 w, o道不是制度學說，而是自然的關系法則。道德也沒有古今、中外的界限。人行道，心有所得則生智慧，身有所得則健康長壽。道法自然，所以道德本身絕不是人為的框架，而是隨順自然的產物。
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我們不能不佩服古圣先賢隨順自然的大智慧；我們不能不感恩留下并傳承這悠久傳統文化的中華祖先。
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; v/ n% b* |) W如果我們都能做順道有德之人，則各種家庭、社會問題就會迎刃而解，天下太平！9 r I1 Q$ C% O: R4 y
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轉自： http://blog.sina.com.cn/s/blog_60d27f6d0102vt79.html
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我在研究彈性力學的過程中，發現了一個現象，那就是，仿佛任何局部的應力狀態，都是為了滿足整體的和諧而存在的；好像零件上的每一點，都達到了一種“無我”的狀態，為了整體的應力方程能和諧，需要那一點取什么值，那一點就取什么值。我想，這也許就是彈性力學的那些方程組的意義所在吧。 |
發表于 2015-1-2 23:39:16
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