一起探討下 相對(duì)論

wangqing1

我想問一個(gè)問題，你認(rèn)為人是什么？如果說(shuō)一個(gè)人的一生是立體封閉的，那么大家呢？怎么交織在一起的？
所以如果，把人在宏觀宇宙歷史中看成重要一環(huán)，不可能是一個(gè)人，是全人類，如果是全人類，那么使命是什么？
& X% n: {, I9 S5 B6 m8 Z7 l& {如果僅僅是個(gè)偶然，沒有神，沒有，只有科學(xué)，我們?cè)撛趺醋觯?font class="jammer">% j0 @$ L' O) \1 M9 j9 t
前進(jìn),且不計(jì)代價(jià)
" E9 F" z, A' A: _% n0 k3 K; s- s# d在歷史上，無(wú)論哪次偏移都會(huì)被糾正，偏移過(guò)度就會(huì)被淘汰，所以，人有可能就是神，所以我們現(xiàn)在才有可能是上古的歷史斷層，我們就是盤古，走世界上本沒有的路！

寂靜天花板

要探討?yīng)M義相對(duì)論，要就要明白牛頓的經(jīng)典力學(xué)，麥克斯韋的經(jīng)典電磁理論，以太假說(shuō)，麥克爾遜--莫雷實(shí)驗(yàn)，洛倫茲變換，最后才能談到狹義相對(duì)論，這本身就是一部物理學(xué)在二十世紀(jì)初的發(fā)展史，從經(jīng)典力學(xué)到量子力學(xué)。忽略前面階梯，就貿(mào)然談什么相對(duì)論，好比吃了6個(gè)整餅加半個(gè)餅才飽的人，以為后面這半個(gè)餅才是讓他吃飽的，完全無(wú)視前面6個(gè)整餅的貢獻(xiàn)。

害怕伏櫪

樓主討論的“相對(duì)論”是哪家的？

坦克兵

老師都來(lái)了，呵呵，主要是想聽聽大家對(duì)愛因斯坦相對(duì)論里時(shí)間軸，對(duì)多維空間的理解！

坦克兵

wangqing1 發(fā)表于 2014-10-31 16:54
3 w' ^! u/ e2 ]我想問一個(gè)問題，你認(rèn)為人是什么？如果說(shuō)一個(gè)人的一生是立體封閉的，那么大家呢？怎么交織在一起的？
所以 ...

謝謝大俠參與！我也是個(gè)很感性，直覺很強(qiáng)的人！

       我理解的封閉，不是一個(gè)立體封閉，就好像一個(gè)水泵從水池里抽出的水，在空中畫個(gè)彩虹橋又落到了水里，你說(shuō)他是不是封閉的？一條曲線和一張曲面，如果首尾相接，算不算封閉呢？如果把人類社會(huì)看作一個(gè)整體，已過(guò)去的歷史是以什么狀態(tài)存在的 ，或者說(shuō)經(jīng)過(guò)的就不在了，這點(diǎn)我現(xiàn)在還理解不了，但我感覺是存在的，而且是動(dòng)態(tài)存在的，他們都在這張大網(wǎng)里，這張大網(wǎng)有多大，有多厚，說(shuō)不清楚，他一定是以某種形態(tài)存在的，一種不容易被感知的狀態(tài)存在！有個(gè)不恰當(dāng)?shù)穆?lián)想，大海里的海水，在幾千米的深海下，水壓那么大，底層的水分子是以什么狀態(tài)運(yùn)動(dòng)的呢？會(huì)不會(huì)接近靜止呢？已過(guò)的歷史是不是也在某種壓力的作用下，以一種靜止?fàn)顟B(tài)存在于這張大網(wǎng)底下呢？
  I# G# C3 @1 V) r      人存在的意義是什么呢？我不知道，我們所能看見的動(dòng)物、植物，還有我們看不見的細(xì)胞里的各種物質(zhì)都是有生命的！以前看過(guò)一段國(guó)外視頻，看到細(xì)胞里的線粒體那么靈活的搬運(yùn)著搬運(yùn)著各種物質(zhì)，細(xì)胞里各種物質(zhì)的進(jìn)出過(guò)程，我當(dāng)時(shí)就驚呆了，那些東西是我們用機(jī)械做不出來(lái)的！人活著沒有目的是很可怕的，好在我們不是一個(gè)人，有想法的、沒想法的都活在一個(gè)天空下，大家彼此影響，太陽(yáng)每天東升西落，這種規(guī)律的生活會(huì)讓你忘記去思考其存在的意義，這種意識(shí)難以突破，就好像你去說(shuō)服一個(gè)穆斯林吃大肉，或者說(shuō)去說(shuō)服998大俠文中提到的美國(guó)某個(gè)守舊的部落去用現(xiàn)代化的產(chǎn)品一樣。我很理解998大俠在論壇里發(fā)那么多文的意義所在，有些時(shí)候單個(gè)人的意識(shí)是很難改變的，如果周遭的環(huán)境依舊，那單個(gè)人就很難跳出那個(gè)意識(shí)圈i，如果某一天大環(huán)境改造到了一定程度，那么年輕的一批就會(huì)直接繼承這樣新的意識(shí)！

坦克兵

wangqing1 發(fā)表于 2014-10-31 16:54
我想問一個(gè)問題，你認(rèn)為人是什么？如果說(shuō)一個(gè)人的一生是立體封閉的，那么大家呢？怎么交織在一起的？
所以 ...

大俠文中提到“在歷史上，無(wú)論哪次偏移都會(huì)被糾正，偏移過(guò)度就會(huì)被淘汰”，這種偏移被糾正的過(guò)程，我的理解是整個(gè)社會(huì)是存在于一個(gè)壓力場(chǎng)中的，某個(gè)方面偏移的多了，就會(huì)自動(dòng)被平衡，就像處于地球引力場(chǎng)中物體的重心！對(duì)于單個(gè)人而言，什么樣的狀態(tài)才是自己的平衡態(tài)，這需要自己去體會(huì)，自己去把握！做的過(guò)頭了，事態(tài)就不是自己所能把持的了了！

crazypeanut

要想探討相對(duì)論，首先要理解，相對(duì)論是怎么來(lái)的。

1 A/ {# ^1 I# S- t先來(lái)講狹義相對(duì)論

麥克斯韋于1873年提出位移電流概念，成功的統(tǒng)一了經(jīng)典電磁學(xué)的所有成果，麥克斯韋電磁場(chǎng)方程組便問世。

基于此方程組，可以推出2個(gè)事實(shí)：1.光速不依賴于任何慣性參考系，是個(gè)定值；2.麥克斯韋方程組無(wú)法在伽利略變換下保持不變；這兩條和經(jīng)典力學(xué)格格不入

因?yàn)榻?jīng)典力學(xué)有個(gè)力學(xué)相對(duì)性原理，即經(jīng)典力學(xué)的方程式在任何慣性參考系中保持形式不變，所以，為了使麥克斯韋方程組能在慣性參考系下保持形式不變，洛倫茲和愛因斯坦分別獨(dú)立的導(dǎo)出了洛倫茲變換（洛倫茲變換的推導(dǎo)在朗道理論物理學(xué)教程第二卷-場(chǎng)論有詳細(xì)的描述），隨后，愛因斯坦將力學(xué)相對(duì)性原理進(jìn)行了推廣，提出了狹義相對(duì)性原理。

% j- J1 J( G9 ], W6 m2 B  U狹義相對(duì)性原理有兩個(gè)等價(jià)描述：
1.任何物理定律在慣性參考系中都是等價(jià)的，沒有一個(gè)絕對(duì)優(yōu)越的慣性系，不存在絕對(duì)靜止參考系
$ h3 [4 n, E" e8 P1 I( G  o' J2.任何物理定律在洛倫茲變換下數(shù)學(xué)形式保持不變
2 S  S  _% h1 |5 K
# C* I  j3 e$ _( {+ H所以，所謂的狹義相對(duì)論，是由兩部分東西構(gòu)成，一是洛倫茲變換，二是狹義相對(duì)性原理。至于光速不變，速度增加質(zhì)量增加，光速不可到達(dá)，均為這兩條的推論

% c2 @+ ?% c3 P, f, g  A然后，由于狹義相對(duì)論僅可用于慣性參考系，有其局限性，愛因斯坦于1915年提出了等效原理和廣義相對(duì)性原理，將狹義相對(duì)論推廣到非慣性參考系，便誕生了廣義相對(duì)論，并成功的用于描述引力。迄今為止，廣義相對(duì)論依然是人類對(duì)于引力理論的最高成就
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所以，相對(duì)論，實(shí)際上是牛頓經(jīng)典力學(xué)的完善與精確化，時(shí)間加快變慢等時(shí)間效應(yīng)，僅僅是相對(duì)論的直接推導(dǎo)結(jié)果，和玄學(xué)沒有任何關(guān)系，且相對(duì)論本身已禁止了時(shí)間回溯：達(dá)到光速，動(dòng)量將變?yōu)闊o(wú)窮大（注意相對(duì)論中單獨(dú)的速度與質(zhì)量已沒有任何意義，描述物體的運(yùn)動(dòng)屬性均是以質(zhì)量與速度的乘積，也就是動(dòng)量來(lái)描述）；時(shí)間回溯，即時(shí)間變?yōu)樨?fù)數(shù)，此時(shí)動(dòng)量將變?yōu)樘摂?shù)，沒有實(shí)際意義

切記相對(duì)論是一個(gè)力學(xué)理論，有嚴(yán)格的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過(guò)程，不要因?yàn)樗芤饡r(shí)間效應(yīng)，就把相對(duì)論和玄學(xué)扯到一起。這種觀念是典型的民科觀念。



) a0 d7 H6 q& E( `& {

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xw_f

坦克兵 發(fā)表于 2014-10-31 21:52
( y8 I" n7 @) H" Q* Y* J$ s9 q老師都來(lái)了，呵呵，主要是想聽聽大家對(duì)愛因斯坦相對(duì)論里時(shí)間軸，對(duì)多維空間的理解！

樓主問的問題其實(shí)是個(gè)哲學(xué)命題，這個(gè)問題很有意思，有點(diǎn)類似哲學(xué)史上的三個(gè)終極命題：我是誰(shuí)？我從哪來(lái)？我到哪去？到現(xiàn)在哲學(xué)界也沒有給出一個(gè)滿意的答案。其實(shí)這個(gè)命題早在三千年前印度的釋迦牟尼就圓滿地解答了這個(gè)問題，有興趣的話可以了解一下《欏嚴(yán)經(jīng)》。曾經(jīng)有人讀過(guò)欏嚴(yán)經(jīng)后寫了這樣的感嘆：“自從一見《欏嚴(yán)》后，不讀人間糟粕書”。的確，佛經(jīng)對(duì)宇宙人生的真相做了最究竟圓滿的闡述，比哲學(xué)和科學(xué)要高得多。其實(shí)愛因斯坦的見解也相當(dāng)?shù)纳羁蹋?jīng)也說(shuō)過(guò)：時(shí)間與空間并非真實(shí)存在，它只不過(guò)是人們頭腦中想象出來(lái)的一個(gè)抽象概念而已。

拉普拉斯

crazypeanut 發(fā)表于 2014-11-1 10:49
要想探討相對(duì)論，首先要理解，相對(duì)論是怎么來(lái)的。

先來(lái)講狹義相對(duì)論

頂你，你說(shuō)的才是物理學(xué)上的相對(duì)論，前面的帖子好像和物理沒什么關(guān)系

張曉剛zxg

樓主有點(diǎn)兒文不對(duì)題