10多年前上學的時候,學過羅素的這篇文章。這個對我人生產生了深遠的影響。9 |+ Z5 q% m- y! h; P' H0 @! P6 e/ @
然后我就一直用文中觀點勸說周圍的人,包括我自己和家人。轉過來希望對你有用8 Y6 _: }( Q/ P7 Z
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怎樣進入老年 --羅素) w1 X$ B" X2 f' ^& x6 e
我的外祖母生了10個孩子,9個活了下來,一個早年夭折,還多次流產;她成了寡婦之后,立即投身于婦女的高等教育事業之中。她是格頓學院的創建人之一,為了使醫務行業接納婦女而不遺余力。她常常提到她在意大利遇到一位老先生時的情景,他顯得很傷心。她問他為何如此憂郁,他說,他剛剛失去了兩個孫子。“天哪!”她叫了起來,“我有72個孫子孫女,要是每失去一個我都傷心,那我活得可就悲慘了!“他回答說:“你可真是個與眾不同的母親!”不過作為那72人中的一個,我覺得她的態度比她在意大利遇到的那位老先生的態度強。80歲以后,她發現自己難以入睡,因此,就通常在午夜12點到凌晨3點閱讀科普照書籍。我相信,她根本就沒有時間去留意自己越來越老了。我想,這是保持年輕的訣竅。如果你有廣泛和強烈的興趣,如果你參加力所能及的活動,你就沒有必要去考慮你已經過了多少歲月這種純粹的統計學情況,更沒有必要去考慮未來的時光會多么短暫。
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) C0 m' ~5 S2 t8 s, N 至于健康,我沒有什么建議可提,因為我幾乎不生病。我吃喝皆隨心所欲,醒不了的時候就睡覺。盡管我喜歡做的事情大多數是有益于健康的,但我從不因某事是有益于健康而特意去做那件事。
) ], x8 K: r4 I5 I0 [8 n從心理角度來說,老年時期要提防兩種危險。一是沉湎于過去。人不應該生活在記憶之中,不要總為一去不復返的好時光而懊喪,不要總為故去的朋友而悲傷。人的思想應該轉向未來,應該轉向自己還能有所作為的那些事情上去。要做到這一點并非易事;自己的過去逐漸成了精神負擔。人很容易自思自量,感到自己的感情不如以往強烈,思維不如以往敏銳。如果真是如此,就別去想它,假如你根本不去想它,也許這就不會成真。 + b# W* C5 k" }( H
4 q0 J- d: L- F3 }5 `( \ 另一件要避免的事,就是依戀子女,希望從他們身上的活力中獲取生命的力量。孩子們長大之后,想過自己的生活,如果你還是像他們小時候那樣關注他們,你很可能會成為他們的負擔,除非他們十分麻木而感覺不到這一點。我不是說不應該關注他們,而是說對他們的關注應該是含蓄的,如果有可能還應是寬厚的,但感情上不要過于依賴他們。動物對自己的后代的態度是,一旦他們能夠自立,就不再關注它們;但由于人的嬰兒期太長,父母很難停止關注自己的孩子。
, r' R z7 r. r c, ?, S一種人因對某些不牽涉具體個人的事很感興趣而參加適宜的活動,我覺得這些人老年時期的生活容易過得順利。正是在這些活動中,長期的經驗能結出碩果,也正是這在這些活動中,經驗所賦予你的智慧才有用武之地,而不是成為負擔。叫成年子女不犯錯誤是徒勞的。因為一來他們不會相信你的話,二來錯誤原本就是他們應該接受的教育之重要組成部分。相反,如果你不是對某些不牽涉具體個人的事感興趣的人,你就會發現,除非你關注你的子女和孫子女,你就會覺得生活很空虛。假如事實確實如此,你就應該認識到,當你還可以在物質方面幫助他們,比如,定期給他們點補貼,或是給他們織件毛線外套的時候,絕不要期望他們會喜歡和你在一起。 2 S7 P! ^" c% ~5 v$ D
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有些老年人由于害怕死亡而心神不安。對于年輕人來說,害怕死亡倒可以理解。那些尚有理由害怕在戰場上喪命的年輕人,想到自己享受不到生命所賦予的種種美好的事物會感到憤憤不平,這的確情有可原。可是對于一個既享受過人間歡樂也嘗到了人間悲哀、做了自己力所能及的工作的老年人來說,仍然貪生怕死就多少有些不光彩了。克服怕死心理的最好辦法——至少我是這樣認為——就是使你的興趣更加廣博,更加超脫具體的個人,直至包圍自我的圍墻一點點地消失,直至你的生命逐漸溶入整個宇宙之中,成為其一部分。一個人的生命歷程應該是像江河一樣——開始是細小的,讓兩岸緊緊抱住,然后奔騰直瀉,流過山巖,飛越瀑布,然后河面漸漸變寬,堤岸慢慢后退,水流趨緩,最后不留一絲痕跡地溶入大海,毫無痛苦的失去了自身的存在。垂幕之年這樣看待人生的人,是不會因接近死亡而恐懼和煩惱的,因為他喜愛的事業會繼續下去。如果因喪失了活力而倍感疲勞,長眠也并不是一件壞事。知道他人會繼續我已不能再做的事情,想到凡是能做到的我都已經做了,我會心滿意足,我愿意這樣死于尚能勞作之時。 |