設(shè)計人之柳宗理

掃街

“蝴蝶凳”，英語翻譯為butterfly stool，兩片彎曲定型的纖維板，通過一個軸心，反向而對稱地連接在一起，連接處在座位下用螺絲和銅棒固定。這種造型很像是一只蝴蝶的正在扇動的一對翅膀，這張凳子因而就取名叫蝴蝶凳了。1957年蝴蝶凳在米蘭設(shè)計三年大賽上獲得著名的“金羅盤”獎（compaso d’Oro），是日本工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計最早在國際設(shè)計界嶄露頭角。這個凳子的造型，敏感的人可以感覺到來自日本傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造，從早期“神道教”的拱門上就可以看出它的淵源，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的技術(shù)結(jié)合得如此精妙，實(shí)在令人嘆服。

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9 ]. C1 J7 s1 c. D4 T. A% J如果真的有美，希望那是渾然天成的，就像柳宗理的設(shè)計。“True beauty is not made, it is born naturally.”說這話的人，正是柳宗理。看似平淡的話，卻讓人深思。正是抱著這樣的美學(xué)，柳宗理的作品才有著獨(dú)特的恬淡、優(yōu)雅，天衣無縫。
) ^8 r/ a$ L& V5 ]/ M7 E8 j1 G 作為日本工業(yè)設(shè)計一代宗師，柳宗理對現(xiàn)代設(shè)計有獨(dú)特的見解。他認(rèn)為“美是有用的”設(shè)計不需要純粹為美感，功能絕對排在首位。他設(shè)計的用具帶著含蓄的美，它們不著痕跡地融入你的生活，你越是使用，越發(fā)覺它們悠長的意味。“設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造”、“傳統(tǒng)本身即來自創(chuàng)造”，在他看來好的設(shè)計脫離傳統(tǒng)是不可想象的，他的設(shè)計都帶著本民族的美學(xué)，不斷從民族的根源文化吸收養(yǎng)分。“真正的設(shè)計要面對現(xiàn)實(shí)，迎接時尚、潮流的挑戰(zhàn)”，他從民間工藝中汲取美的源泉，反思“現(xiàn)代化”的真正意義，將西方的現(xiàn)代主義與東方的淡然含蓄完美地融為一體。
) Y, C1 X* T# ]* U& Z/ e. y( q 對他而言，那些高價買入?yún)s從來不舍得使用的作品，稱不上好的設(shè)計。真正好的設(shè)計，因?yàn)樯钚枰庞辛松Γ看问褂脮l(fā)出簡單起居的人情味道，樸實(shí)無華，卻長長久久。因此他堅持以“手”來設(shè)計，“是手要使用的東西，所有當(dāng)然要用手來設(shè)計！”不畫設(shè)計圖，直接用手工開始制作。雖然一個實(shí)物大小的石膏模型，要花費(fèi)長達(dá)一年到兩年的時間，真正從“用”的角度出發(fā)，慢慢修正、拿捏。作品的每一絲線條都考慮到使用者，簡單的設(shè)計，深藏著設(shè)計師的感情。
在07年時“柳宗理——生活中的設(shè)計展”在東京現(xiàn)代藝術(shù)館二樓第四號展館開幕，展出了這位大師多少年來設(shè)計的各種產(chǎn)品，從蝴蝶凳，到白瓷茶壺，到最早在日本第一屆工業(yè)設(shè)計展覽上展出的電唱機(jī)（1952年），家具、縫紉機(jī)、汽車、和建筑物（例如行人過街天橋）等。


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最后那個水壺是非常經(jīng)典的作品

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