供你玩技術的歲月其實非常短暫

國際化

我早就決定趁早放棄機械，盡管我并不出色，也無才。我是被某樣東西控制住的DK死亡騎士

cjw15

單純高技術的，待遇偏低啊。

627658318

訴苦訴到社區上了，玩技術的歲月雖然短暫，但人在江湖身不由已啊

安忍不動如大地

玩技術，這個詞我喜歡。不過樓主的言辭之間似乎并沒有悟到玩這個詞的含義。玩在北京土語里有一種專業性的意思，比如某人開車的技術很好，我們會說他是玩車的，當然不是指那種只會砸錢拼命改車的人，而是從修到開，都是自己來，這樣的人才能稱為玩。如果人可以以一種玩的心態去對待所有做的工作，那么我得說，這人的境界很高很高了。玩不是玩世不恭，而是以一種輕松愉悅心情，高度專注精神，來對待工作。唯有這樣，才能發揮出所有的潛力。當然，能有這樣心態的人，本來就不應該多，這樣的人也最終會實現自己的理想。
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    學技術的，干技術的，搞技術的， 他們最終都不會有玩技術的成就高，但你得真的明白什么是玩技術。年輕時要廣博，中年時要精深，晚年時才能厚達。才能揮手間直指問題的關鍵，談笑間給出解決之道。技術的精華本就不是普通人能明白的，天賦可以成就人直達巔峰（有的時候運氣也可以），但玩的心態才能讓人持久的待在巔峰上。
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- T) U! N$ B6 m4 D: f) I0 b    處于巔峰人，看“憤青”就如同“糞青”一樣。天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。東坡法印都是芻狗。

意識流

老子《道德經》有：“天地不仁，以萬物為芻狗”的話——一般人批評老子這句話為陰險、刻薄，看事情太透徹。因為他們解釋這句話的意思是說，天地無所謂仁不仁，生了萬物，又把萬物當芻狗來玩弄。這是對老子思想的誤解，或者故意曲解來作幽默用的。老子“芻狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本來是作祭祀用的犧牲，在祭祖宗、祭天地等典禮中，如現在的冷豬頭、牛、羊等。后來由于社會風氣的演變，不再用真的狗，而用草扎一只狗形來代替。相當于后世在拜拜的時候，用面做的豬頭來代替真的豬頭一樣。芻狗做好以后，在還沒有用來祭祀之前，大家對它都很重視，碰都不敢隨便碰；等到舉行祭祀以后，就把它丟到垃圾堆里去了

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大家都是芻狗..............

北會歸線

俺的那個心啊哇涼哇涼滴...

陸南

其感覺在選材上還有問題了，其實做技術需要的不是踏實，是改變的勇氣和前進的力量。我工作三年不到，認識的師傅們大多是安于現狀，不思進取或者是膽子較小的。看到他們，我就仿佛看到了機械的現狀。

陸南

最可怕的不是錯了，而是錯了也不能改，整個體制下的做技術的都是這么走過來的，所以你的領導就是這個樣子的，我就是因為表現的不踏實，結果被領導鄙視，最后死的很慘。要是問我怎么辦，我只能回答無法解決，整個體制都爛掉了，只能推倒重來，從根子上。

陸南

再回一個，樓上的說和國外的差距是積累的問題，覺得根本不對。這個不是積累的問題，從根子上說是文化的問題，我們的文化是奴性、壓抑的文化。一個優秀的工程人員是張揚、進取的，對待事業有種執著的精神。在這種文化下，怎么可能培養出來，還有，國外的文化是保護技術的，國內什么樣子大家都知道，只有什么時候這種不擇手段的劣性去掉，才會好點。所以，做技術難，不但要解決自己的問題，還要社會能努力配合你做出一定的改變。人畢竟是要適應社會的，目的不是做技術，目的是要生存，更好的實現自己的價值。所以我現在做技術也不是以后一直做技術，只是為以后的工作做積累。

天氣

年輕時要廣博，中年時要精深，晚年時才能厚達。 ...
安忍不動如大地 發表于 2009-5-15 07:54

我喜歡這句話：年輕時要廣博，中年時要精深，晚年時才能厚達。

樓主好文章！14樓、15樓、19樓的評論精彩！
: A+ K! ?# J$ L: Y4 b) C
相對與玩技術的，我是做技術的，我也期待自己有朝一日能超凡脫俗，去除浮躁，變成玩技術的。
, I. Z' [: ~& ?
既然選擇了機械，既然選擇了技術，那么“機械”“技術”這兩個詞只會讓我鐘愛終生！

9 _, @6 b6 k, i- z所以我不贊成“短暫”的說法，如果真心熱愛，就沒有短暫！