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閱讀前先思考：
你認(rèn)為教育中最重要的是什么?
您怎樣看待中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)教育的變化?
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我們的教育是否能塑造一個(gè)更全面的人?
在全世界的哪一個(gè)國(guó)家，教育永遠(yuǎn)是被詬病的問(wèn)題，沒有哪個(gè)國(guó)家對(duì)自己的教育是滿意的。
教育是不能夠進(jìn)行革命式變革的，為什么呢?
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你不能拿自己的教育做冒險(xiǎn)，把自己當(dāng)小白鼠，必須是漸進(jìn)式，逐漸看到效果的一種變革。
但是，有的時(shí)候一個(gè)決定卻會(huì)帶來(lái)一個(gè)民族的改變。
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今年我們都在紀(jì)念改革開放40年。
在改革開放頭一年，鄧小平復(fù)出，分管教育和科技，他做出了一個(gè)影響我們幾代人的變革，那就是恢復(fù)高考，很多人的命運(yùn)就此改變。
中國(guó)高考雖然有無(wú)數(shù)問(wèn)題，但是，沒有高考才是更大的問(wèn)題。
& _, b, V5 W# q教育對(duì)一個(gè)國(guó)家的改變就是這么明確，但是它又不能夠在教育本身進(jìn)行革命式的變革。
一、現(xiàn)代社會(huì)的教育變化
我今天想跟大家分享關(guān)于教育的幾個(gè)字，這幾個(gè)字就是：德智體美勞。我還想加一個(gè)：情。每一個(gè)字在新時(shí)代的教育背景下都在發(fā)生變化。
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1.德
; D; N$ p& z8 A2 w5 p過(guò)去，我們說(shuō)德智體美勞，一說(shuō)德，更多的在談的是一個(gè)人的道德、德行。
可是，我覺得今天的教育，我們是否要加上“公德”這樣的一個(gè)字眼?
在很長(zhǎng)的時(shí)間里，中國(guó)的德分成兩部分：一部分是在熟人世界里，一部分是在陌生人世界里。
因?yàn)橹袊?guó)長(zhǎng)期是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，所以我們?cè)谑烊嗣媲皳碛腥澜缱罡叩牡赖滤疁?zhǔn)。
在哪個(gè)國(guó)家都很難看到像中國(guó)這樣，熟人之間會(huì)搶著買單。只要是熟人，什么都好辦。
但是一進(jìn)入陌生人世界，這個(gè)約束迅速減少。我曾經(jīng)親眼在飛機(jī)上見到這樣一個(gè)場(chǎng)景：
兩個(gè)中年男子喝多了，一個(gè)男子在機(jī)艙里不停地大聲說(shuō)話，他的同伴勸說(shuō)他小點(diǎn)聲，沒想到這個(gè)男子依然不客氣地說(shuō)：“這里又沒有人認(rèn)識(shí)我，無(wú)所謂!”
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你看，在我們的內(nèi)心世界里，只要進(jìn)入到陌生人的世界，德行便不受約束。
因此，在談?wù)摻逃摹暗轮求w美勞”方面，作為教育的第一點(diǎn)，今天我們需談?wù)撊绾谓逃淮擞小肮隆薄?/font>
在十九大報(bào)告中，大家只看到了未來(lái)的目標(biāo)，叫美好生活。但大家是否注意到，在十九大報(bào)告當(dāng)中，不止一次地提到“更全面的人”。
為什么此時(shí)此刻的中國(guó)，提出在未來(lái)的愿景的時(shí)候，要有一個(gè)更全面的人?而我們的教育是否發(fā)生著改變，應(yīng)合著更全面的人的塑造?
我曾經(jīng)跟上一任總理當(dāng)面說(shuō)過(guò)，中國(guó)的教育需要明確一個(gè)目標(biāo)，我們的教育到底是干什么?是共產(chǎn)主義接班人?人才?可能都不對(duì)。
我們應(yīng)該把我們的教育的目標(biāo)清晰地定義為“塑造中國(guó)人”。
當(dāng)你的教育目標(biāo)是塑造未來(lái)的中國(guó)人的時(shí)候，你就知道，一定是一個(gè)更加全面的人。
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更加全面的人恐怕就要從過(guò)去開始說(shuō)起，那就要德智體美勞加上一個(gè)情，所以，我說(shuō)的一個(gè)德首先要塑造公德。
今天，可以看到，我們?nèi)魏纬鞘校诮煌ㄖ刃蝾I(lǐng)域，一片混亂，難道我們塑造出來(lái)的本科畢業(yè)生、碩士、博士都是有才華，但是不守公德的人嗎?我們?nèi)绾文茏屝±习傩罩饾u過(guò)渡到公民?
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公民就是把遠(yuǎn)方的事情當(dāng)成身邊的事情，把陌生人當(dāng)成親人。我關(guān)注一切，因?yàn)樗麄兌寂c我有關(guān)。
更重要的是，塑造的人才能守住公共秩序，擁有公德。
2.智
我覺得，現(xiàn)在當(dāng)老師越來(lái)越難，為什么?如果老師只是知識(shí)的傳承者，遇到了一個(gè)前所未有的挑戰(zhàn)時(shí)代，怎么辦?
如果你只講知識(shí)的話，你剛講到三，底下的學(xué)生可能都趴下了。
知識(shí)越來(lái)越被多數(shù)人所掌握。
學(xué)生可以用現(xiàn)代的手法，不管是用百度，還是翻墻，都可以迅速地獲得知識(shí)。
現(xiàn)代的老師正逐漸地由知識(shí)的傳遞者向智慧的傳遞者轉(zhuǎn)變。因此，德智體美勞的的“智”，在新的時(shí)代條件下，我們要更關(guān)注的是智慧。
你會(huì)看到，我們身邊的很多年輕人似乎無(wú)所不知，但不能轉(zhuǎn)變成行為，不能轉(zhuǎn)變成一種思維方式。
他不缺知識(shí)，但是缺智慧。缺生活的智慧，生命的智慧，缺很多方面的智慧。
因此，在德智體美勞這五個(gè)字面前，我們?nèi)绾卧谖磥?lái)的教育中把“智力”變成“智慧”?這是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)。
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3.體
7 {- y: f" Z3 P8 n( B4 T% E* V幾乎所有搞教育的人都清楚，在我們心中，最棒的一個(gè)校長(zhǎng)就是北大的蔡元培。
他偉大在哪兒?
他成為北大校長(zhǎng)后，提出了“更全面的人”這樣一個(gè)教育理念，跟十九大提出“全面的人”是遙相呼應(yīng)的。
在他培養(yǎng)更全面的人當(dāng)中，他為北大引進(jìn)了第二個(gè)非常重要的變革，那就是體育。
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昨天，我遇到華東政法大學(xué)的前校長(zhǎng)，前校長(zhǎng)跟我講，華東政法大學(xué)前身是圣約翰大學(xué)。
圣約翰大學(xué)是中國(guó)的現(xiàn)代體育和奧林匹克的誕生地。為什么老一輩的人和教育家都把體育放在了格外重要的地位?
我們是不是要重新評(píng)估德智體美勞的這個(gè)“體”字?
是不是在我們所有教育者當(dāng)中，都把“體”當(dāng)做了健康的概念?忘掉了體育的“育”字?
為什么蔡元培老校長(zhǎng)，為什么圣約翰大學(xué)，為什么現(xiàn)代世界會(huì)把體育的“育”看得如此之重?
現(xiàn)代的孩子，生活上發(fā)生了非常大的變化。
但是，他們?cè)诤芏嗌眢w指標(biāo)上居然不如我們這一代人，不如我們這一批在饑餓當(dāng)中成長(zhǎng)的少年。
我跟一個(gè)學(xué)校溝通，我說(shuō)，我們那個(gè)時(shí)候，每一個(gè)男生做標(biāo)準(zhǔn)的引體向上，做10個(gè)是標(biāo)配。
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結(jié)果，他感到非常驚訝，現(xiàn)在沒有幾個(gè)孩子能做10個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的引體向上。
那我們的時(shí)代進(jìn)步在哪里?但是這還不是最重要的。
2012年的時(shí)候參加倫敦奧運(yùn)會(huì)，倫敦奧運(yùn)會(huì)的主題叫激勵(lì)一代人。
在奧運(yùn)會(huì)即將結(jié)束的時(shí)候有記者問(wèn)倫敦奧組委的人，你們理解體育是怎樣激勵(lì)一代人的?它激勵(lì)了一代人什么?
倫敦奧組委負(fù)責(zé)人說(shuō)了兩句話：
首先，體育教會(huì)孩子們?nèi)绾卧谝?guī)則的約束下去贏。
中國(guó)這么多年來(lái)，就是一個(gè)成功學(xué)泛濫的國(guó)度。教會(huì)人們?cè)谝?guī)則下贏，那這有點(diǎn)新意。
接下來(lái)他說(shuō)了第二句，對(duì)我影響巨大，而且印象深刻。
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他說(shuō)，首先體育教會(huì)孩子們?nèi)绾卧谝?guī)則的約束下去贏，接下來(lái)教會(huì)孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴(yán)地輸。
請(qǐng)問(wèn)，在中國(guó)的教育里，什么時(shí)候教過(guò)我們的孩子體面并且有尊嚴(yán)地輸?
如果我們不能教會(huì)一代又一代的中國(guó)人體面且有尊嚴(yán)地輸，并且把有尊嚴(yán)地輸上升到一種叫“第二種成功”的概念，我們?cè)趺纯赡馨l(fā)生巨大的變革呢?
大家總說(shuō)我們中國(guó)要強(qiáng)調(diào)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”、強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新。
在中國(guó)，創(chuàng)新是必須要提出來(lái)的，但是它和我們整個(gè)民族的基因是相對(duì)抗的。
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我們必須改變民族基因，因?yàn)槲覀兊拿褡寤蚶锝小皹尨虺鲱^鳥”。
我們所有的民間說(shuō)法，都是與創(chuàng)新相違背的，我們希望每個(gè)人都躲在后面。
更重要的是，我們有包容錯(cuò)誤的環(huán)境嗎?我們有漂亮的失敗也是一種成功的環(huán)境嗎?如果沒有漂亮的失敗也是一種成功的環(huán)境，我們?cè)趺纯赡軇?chuàng)新呢?
每個(gè)人都去做看得到的成功，不敢去做有可能面對(duì)失敗的嘗試，創(chuàng)新就不可能出現(xiàn)。
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提到創(chuàng)新，我們有很多問(wèn)題，比如說(shuō)，自主創(chuàng)新。
自主創(chuàng)新，大家都把重點(diǎn)放在了創(chuàng)新上。在我看來(lái)，重點(diǎn)應(yīng)該在“自主”上。
如果我們每個(gè)人不能自主，談何創(chuàng)新。
我們有幾個(gè)人在做著異想天開的試驗(yàn)?而在美國(guó)的硅谷，有很多人做著讓中國(guó)人看來(lái)像開玩笑一樣的探索。
但是偉大的創(chuàng)造和創(chuàng)新，不就是在這樣的嘗試中誕生的嗎?
如果我們整個(gè)社會(huì)不能夠接受體面并且有尊嚴(yán)地輸，并且把這種體面和有尊嚴(yán)地輸當(dāng)成一種成功的話，談何創(chuàng)新?
我們的孩子如果不能從體育的育當(dāng)中學(xué)會(huì)去贏，更學(xué)會(huì)體面并且有尊嚴(yán)地輸，我們?cè)趺纯赡茉诿褡宓幕蚶锫刈兂梢粋€(gè)創(chuàng)新的國(guó)度呢?
所以，體育現(xiàn)在要比我們想象的更加復(fù)雜和偉大。而不僅僅是一個(gè)中國(guó)足球、中國(guó)籃球這么簡(jiǎn)單。
它磨煉的是一個(gè)民族的意志，改變一個(gè)民族的基因，體育的重點(diǎn)不在“體”，在于“育”。
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& ~' b$ Y: @' i0 Y今年秋天，大家有沒有注意到北京、成都、武漢、上海等很多的地方開始流行“緩掃落葉”。
在擁有好樹種的公園和街道里緩掃落葉，讓落葉之美，秋天之美呈現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。這在過(guò)去是不可思議的。
因?yàn)樵谶^(guò)去的話，我們講究效率，叫落葉不落地。清潔工要迅速地把它掃干凈。
但是，今天的審美終于過(guò)渡到我們可以審秋天這種金黃色之美。北京有幾十個(gè)公園全部推出了這樣的活動(dòng)。
一方面，我們看到了我們審美發(fā)生著很大的改變。
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但是，另一方面，依然看到很多問(wèn)題，上海有些街道緩掃落葉的同時(shí)，為枯了的樹安裝上了紅色的人造的花，難看的一塌糊涂。
未來(lái)的中國(guó)，對(duì)我們各個(gè)政府的執(zhí)政人來(lái)說(shuō)，審美是一個(gè)非常高的挑戰(zhàn)。
既然改革是從生活到好生活，再到美好生活，加了一個(gè)美字。請(qǐng)問(wèn)，對(duì)未來(lái)所有決策者審美水平是一個(gè)多高的要求?
我們的要求是否從一開始就會(huì)跟上時(shí)代，培養(yǎng)擁有審美能力的民族呢?我們究竟把審美放在了如何重要的位置?
看看中國(guó)的校服就知道了。
要找到比我們的校服更難看的校服，太不容易了。而且我們家長(zhǎng)給孩子永遠(yuǎn)是要大一號(hào)，學(xué)校也是要大一號(hào)。
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所以，我們從小到大就沒穿過(guò)合身的衣服，這就是一個(gè)民族的審美，而恰恰發(fā)生在我們的校園之內(nèi)。
在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，教會(huì)一代又一代的中國(guó)人擁有與時(shí)俱進(jìn)的審美能力，是教育的一個(gè)特別大的挑戰(zhàn)。
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過(guò)去我們這一代人都知道，德智體美勞里的“勞”，強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)，同呼吸，共命運(yùn)，要學(xué)工學(xué)農(nóng)。
但現(xiàn)在的勞，更多的是要用智力創(chuàng)造的勞。
當(dāng)人工智能都成為一種現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們現(xiàn)在的勞動(dòng)能力要體現(xiàn)在哪方面?
我覺得要體現(xiàn)在智慧方面吧。
6.情
長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育都過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了智商。
如何在我們的教育當(dāng)中增加情商的概念，能管控自己的情，能敏銳地了解到周邊的情緒，能處好人際關(guān)系，想要讓中國(guó)成為和諧社會(huì)，恐怕整個(gè)中國(guó)需要一代又一代人有高級(jí)的情商。
沒有情商的教育，中國(guó)想要變成和諧社會(huì)是很難的。
這就是我所理解的現(xiàn)代社會(huì)的德智體美勞情。
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