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我有一個(gè)習(xí)慣，喜歡把每個(gè)月的熱詞、關(guān)鍵詞記下來，隔一段時(shí)間回味一下。那些一度廣為流傳的熱詞能讓我一下子置身于晃若隔世的場景當(dāng)中。進(jìn)入八月后，我翻看自己的日記，發(fā)現(xiàn)去年8月份的熱詞當(dāng)中，排在第一位的是：“小目標(biāo)：一個(gè)億”。

一看到這個(gè)詞，大家應(yīng)該也會(huì)和我一樣馬上回想起相關(guān)的人和事。一年之前，“小目標(biāo)”是無可爭議的網(wǎng)絡(luò)熱詞，而今天再回味這個(gè)詞，的確感慨復(fù)唏噓。王健林因這個(gè)詞而達(dá)到被關(guān)注的頂峰。今天，他同樣廣受關(guān)注，只不過是以一種他沒想到的原因。僅僅一年。

不知王健林最近的小目標(biāo)會(huì)是什么——是先賣酒店還是先賣萬達(dá)廣場？他那位慣于高調(diào)、撒歡的公子，最近好像也沉寂下來了。

這些天關(guān)于王健林和萬達(dá)的新聞一直在刷屏。我沒有時(shí)間去細(xì)看這些新聞。只是每當(dāng)我看到這些新聞標(biāo)題時(shí)，便會(huì)想起《紅樓夢》中的一副對(duì)聯(lián)。在賈雨村被臨時(shí)革職后，他在失意中信步來到一個(gè)荒野的破敗小廟，寺廟名叫智通寺，廟門口有一副對(duì)聯(lián)寫道：

這篇文章提到了吉姆·柯林斯的一本書，名為《強(qiáng)者何以失敗：為什么又有些公司從不屈服》。吉姆·柯林斯對(duì)我們而言并不陌生，就是《基業(yè)長青》和《從優(yōu)秀到卓越》的作者。

吉姆·柯林斯一生都在思考基業(yè)長青的問題。他在《基業(yè)長青》中寫到的很多公司，現(xiàn)在要不已經(jīng)不存在，要不陷入到了巨大的經(jīng)營困境中。因此，他的書以及他的理論越來越受到質(zhì)疑。面對(duì)質(zhì)疑，他花了四年的時(shí)間又重新做了研究。通過大量的案例和數(shù)據(jù)，他總結(jié)出了“企業(yè)跌倒五階段”論：

一個(gè)人或者企業(yè)在獲取成功后，很容易陷入到得逞后的迷狂，然后乘喜而多事。追求更多不一定就是壞事，但就像下棋和打牌一樣，乘勝前進(jìn)時(shí)一定要更加留意風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)。更多的機(jī)會(huì)意味著更多的風(fēng)險(xiǎn)，但是很多人和企業(yè)因?yàn)椤暗贸训拿钥瘛倍跛裕瑥牡诙€(gè)階段直通第三階段。

風(fēng)險(xiǎn)的特點(diǎn)是，當(dāng)你沒有拒絕能力的時(shí)候，它們一定會(huì)蜂擁而至。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)企業(yè)就會(huì)進(jìn)入第四個(gè)階段。

管理者深切感受到了滅頂之災(zāi)的來臨，開始搶救自己的企業(yè)，慌不擇路。但是這種拯救就像搶救臨終的病人，除了耗費(fèi)大量的資源和精力外，結(jié)果幾乎是注定的。就和我們中國人醫(yī)療費(fèi)用的消耗線型一樣，是一個(gè)鯊魚鰭形狀。一個(gè)人生命當(dāng)中80%的醫(yī)療費(fèi)是在生命的最后六個(gè)月花掉的。

所有的錯(cuò)誤，并不是因?yàn)槲覀儾恢浪清e(cuò)的，而是因?yàn)槲覀兪艿搅艘环N不可遏制的欲望和迷狂的驅(qū)使，像飛蛾撲火一樣，帶著致命的快感撲向那個(gè)致命的目標(biāo)。

那些毀滅我們的東西，往往也是當(dāng)初成就我們的東西。比如說自戀、自負(fù)甚至自大，在某個(gè)時(shí)期就會(huì)起到正面作用。

孫正義在創(chuàng)辦軟銀初期，好不容易租到一個(gè)辦公室，進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)沒有一件家具，地上只有一個(gè)破箱子。他就站在這個(gè)箱子上給剛剛招來的兩名員工發(fā)表演講：五年之內(nèi)我們要做成日本最大的投資銀行，十年之內(nèi)要做成全球最著名的投資銀行……當(dāng)他在那個(gè)破箱子上滔滔不絕地發(fā)表完自己的就職演說后，發(fā)現(xiàn)原來的兩個(gè)人只剩下一個(gè)人了。另外一個(gè)人聽完他的發(fā)言后，覺得不靠譜就離開了。

如果孫正義當(dāng)初沒有這種自大與狂妄，軟銀或許就做不起來。但是，同任何好的東西一樣，自大的有效性、建設(shè)性也是有期限的。愛默生說：

一個(gè)企業(yè)管理者憑借自大、自負(fù)把企業(yè)推向成功的頂峰時(shí)，自大所暗的毀滅性因素也就開始發(fā)作了。

我們可以把自大、自負(fù)當(dāng)做是一個(gè)運(yùn)行良好，但是其中藏著一顆定時(shí)炸彈的鐘表。在一定的時(shí)間里，我們可以把它當(dāng)做一個(gè)很好的工具來用，讓其成為一個(gè)很好的幫手。

同時(shí)也不能忘記，其中還藏著一個(gè)東西，一個(gè)要在某個(gè)時(shí)間里必須丟掉的東西。如果不及時(shí)扔掉它，任其繼續(xù)擺在那里，甚至當(dāng)神一樣供著，那么這顆炸彈到點(diǎn)就會(huì)爆炸。

成功者到了一定階段后，很容易進(jìn)入到一個(gè)宮殿當(dāng)中。這是一個(gè)成功的宮殿，同時(shí)也是一個(gè)毀滅的宮殿。

這個(gè)宮殿的墻上都是一種鏡子（就像我們?cè)诤芏嚯娪爸锌吹降摹驹诶镞叺娜丝粗晴R子，站在外邊的人看著就是一塊塊透明玻璃），你在里邊照鏡子，而別人在外邊看著你你卻不知道。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者成功到一定程度時(shí)，就很容易陷入這樣一個(gè)鏡子迷宮中。他聽到的所有的話，都不過是他想聽到的，他獲悉的所有信息，都不過是別人根據(jù)它的喜好進(jìn)行篩選后給他的。他望著室內(nèi)的鏡子，以為自己是在看窗外，但其實(shí)是在照鏡子而已。

最為糟糕的情況是，不論你是取得了成績還是遇到了問題，在你自以為自己是在看窗外時(shí)，其實(shí)你一直是在照鏡子。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者一旦置身于這樣一個(gè)鏡子大廳時(shí)，他就會(huì)對(duì)潛伏在企業(yè)周圍的各種危機(jī)失去警覺。外部環(huán)境在急劇的變化，他看到的卻是一片形勢大好，自己在自娛自樂地玩著“皇帝的新裝”的游戲。

有時(shí)候，我們覺得一個(gè)人的言行很奇怪甚至近于瘋狂的時(shí)候，并不是他真的發(fā)瘋了，只是他看到的世界和我們看到的世界不一樣。我們好像共處同一個(gè)世界，但他所感受到的場景和我們感受的場景是完全不同的。

這有點(diǎn)像這種情形：有人在用藍(lán)牙耳機(jī)打電話，眉飛色舞，做著各種夸張的手勢和表情，旁邊的人如果不知道他是在用藍(lán)牙手機(jī)打電話，會(huì)覺得這個(gè)人是十足的神經(jīng)病。其實(shí)他只是在一個(gè)特定的場景里做出他認(rèn)為很自然的反應(yīng)。

大意就是，天如果要降禍給一個(gè)人，一定會(huì)先以微小的利好來讓他產(chǎn)生驕矜之氣，讓其陷入到一種自戀、自負(fù)和自大當(dāng)中。

一個(gè)清醒的人，當(dāng)感受到福來的時(shí)候，不會(huì)大喜過望、奔走相告，他會(huì)先想自己是否受得了這個(gè)福？中國不是有一句俗話說：“沒有受不了的罪，只有享不了的福”。

所謂“要看他會(huì)受”，無非就是在提醒人們要有一顆敬畏之心。用古希臘的話說，就是要有一種審慎的態(tài)度，古希臘認(rèn)為審慎是人的第一美德。所有的希臘悲劇，都是在展現(xiàn)一個(gè)主題，即當(dāng)人失去審慎的美德后，便要遭殃。

在孫黎博士的文章中，提到了一個(gè)根據(jù)古希臘神話故事而衍生出來的詞，叫伊卡洛斯綜合征。

古希臘神話中有一個(gè)能工巧匠叫代達(dá)羅斯，克里特島的國王米諾斯讓代達(dá)羅斯和他的兒子伊卡洛斯在克里特島上建造一座迷宮，用來關(guān)住米諾斯牛頭人身的兒子米諾陶諾斯。

迷宮修建完成后，國王擔(dān)心迷宮的秘密走漏，便下令將代達(dá)羅斯和伊卡洛斯關(guān)進(jìn)迷宮中的塔樓，永不讓他們離島。

為了逃出去，代達(dá)羅斯制造了一種用蠟黏合鳥羽而成的飛行翼。在出發(fā)之前，代達(dá)羅斯告誡兒子，不能飛的太高，否則太陽的熱會(huì)讓蠟燭融化。

但是從石塔飛出后，年輕的伊卡洛斯被初次飛行帶來的喜悅感沖昏了頭腦，就像汪峰歌里唱的“我要飛的更高”。結(jié)果因?yàn)樘拷枺鴮?dǎo)致蠟翼融化，最后墜海而亡。

后來，人們便用伊卡洛斯綜合征來形容那些在得勢的時(shí)候進(jìn)入到一種不可遏制的“愈得意就愈是想更得意”的循環(huán)當(dāng)中的現(xiàn)象。

古羅馬有一個(gè)習(xí)俗，一個(gè)將軍打了勝仗凱旋而歸后，給他授勛的人并不是皇帝本人。而是由一個(gè)在戰(zhàn)役中失去了腿的士兵，拄著拐杖走到這個(gè)將軍面前，先給他兩個(gè)耳光，然后再把勛章授予他。

這就是在提醒這個(gè)將軍，首先不要為勝利沖昏頭腦，其次，你的勝利和榮耀是建立在很多士兵的犧牲之上的。所以，一定要保持一種審慎的心態(tài)和一種敬畏的態(tài)度。

孫黎博士的文章中也寫了一個(gè)古羅馬皇帝打完勝仗后凱旋而歸時(shí)的故事。當(dāng)凱撒面對(duì)滿大街的人向他歡呼時(shí)，會(huì)有一個(gè)奴隸站在他的戰(zhàn)車后面，不斷的在他耳邊說著一句話：你是人，凱撒，你是人，凱撒。

我們中國古代，在唐朝及之前的朝代，也一直有一個(gè)類似的習(xí)俗。當(dāng)皇帝出行時(shí)，在浩浩蕩蕩的隊(duì)伍的末尾，會(huì)有一輛拖著一口棺材的車跟著。這也是一種警醒，用以告誡皇帝，不管你現(xiàn)在有多風(fēng)光，在你生命的盡頭也只是一口棺材在等著你。

其實(shí)一說起這個(gè)話題，就能讓人想到好多場景和故事。亞歷山大大帝是一位征服過亞非歐三大洲的偉大皇帝，在臨死時(shí)他囑托道：我死后，你們一定要在棺材的兩邊各開一個(gè)洞，我要把我的兩個(gè)手伸出去，讓世人看看我離開這個(gè)世界的時(shí)候，我手里到底有什么……

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