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標題: 梁武帝的功德與達摩的功德不同之處在哪里？ [打印本頁]
作者: ValleyViews 時間: 2017-3-18 17:42
標題: 梁武帝的功德與達摩的功德不同之處在哪里？
梁武帝是非常信仰佛法，而且大弘法化，發菩提心，興隆三寶，造廟度僧，布施結緣。每隔五里地方，就造一座寺，每隔十里地方，就造一所庵，度很多善男信女去出家做和尚、當尼姑。他自己對于佛學也是非常精通，但他只知道著相事修，追求人天福報，不知道離相妙修求證佛果菩提。梁武帝一見到達摩大師，就請求開示法要。
問曰：朕一生所有造寺、度僧、寫經、弘揚佛法、到底有沒有功德。祖曰：沒有功德，只是人天之果，有漏之因，如影隨形，看來雖有，實在沒有。
帝曰：如何是真實功德呢?祖曰：清凈智慧是微妙圓融，本體空寂，無法可得，如是功德，絕對不是世間上有為之法所能求到的。
帝曰：如何是圣人所求的第一義諦呢?祖曰：廓然浩蕩，本無圣賢。
帝曰：對朕者誰?祖曰：我不認識。
達摩與梁武帝二人，一問一答，可惜不能契合于梁武帝的小機。由于教大機小，所以梁武帝不領悟達摩大師的根本法要。達摩禪師認為既是機緣不合，就離開金陵到洛陽去。這真是情投意合千言少，話不投機半句多。后來，梁武帝把上面問答情況，告知他的師父志公禪師，禪師聽后就大吃一驚，即對陛下說：達摩大師這個開示實在太好了，他是觀音大士，傳佛心印的大權出現，乘愿再來。粱武帝聽了志公禪師這么一說，心里感到懊悔，自愧有眼不識泰山，當面錯過，立刻就下了一道命令，派遣許多兵馬，急急追趕，一定要把達摩大師請回來，承事供養。志公說：陛下千軍萬馬，喚不回頭。達摩大師剛走到江邊，回頭一看，后面有許多兵馬追趕而來，大師正在危急時刻，隨手就折了一支蘆葦，擲在江中，腳踏蘆葦渡江，揚長而去。到了洛陽，住在嵩山少林寺，面壁九年，深入禪定。后來古人寫了一付對聯：“一葦渡江何處去，九年面壁待人來。”
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作者: 斷乎于止 時間: 2017-3-18 17:57
篤行佛法的帝王？本來就是置天下蒼生于不顧。可惜這貨前半輩子偌大賢明，更有好事者稱之為南朝第一帝，做出那么多鬧劇，最后餓死，也是死不足惜。2 D* v( z; }0 x. }
本來就是孤家寡人，天下帝王，信什么佛？信佛當什么皇帝？北地神州尚且沉淪，他倒是搞得南朝四百八十寺，好一個佛法興盛！所以北朝壓制南朝，不是沒有道理的，三武滅佛，滅的就是這種不事生產、隱匿人口、稅收的社會寄生蟲。北朝太武、周武二帝，大力滅佛，這才能武功強盛，壓制南朝。像南朝那樣子，縮著脖子敲著木魚，當作看不見，就行了？最終免不了拉出來砍一刀。
作者: 宇宙立方 時間: 2017-3-18 18:12
這算什么，就怕口念彌佛，做盡壞事
作者: 未來第一站 時間: 2017-3-18 18:47
我等凡人！
作者: ralphtyler 時間: 2017-3-18 19:03
天朝的信仰必須要幫助執證者管理吊絲，這樣又怎么能稱之為信仰呢
作者: ValleyViews 時間: 2017-3-19 06:03
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南朝統治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：“時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬，資產豐沃，所在郡縣，不可勝言。”據此，杜牧說“四百八十寺”顯然說少了。- a3 P5 W+ j) W* Y
作者: ValleyViews 時間: 2017-3-19 06:06
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道高一尺魔高一丈！& `) |, E+ ]7 X6 O8 x
作者: ValleyViews 時間: 2017-3-19 06:15
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通俗的說，做好事要有不求回報的心態，梁武帝是有目的的做好事，一種求回報的心態，求什么呢，求善有善報的善果，是沒有功德的。有的人，幫助了一個人，走到哪里都說我幫助了某某人，巴不得“地球上的人都知道。”這種叫做真心實意的幫助嗎？
作者: ValleyViews 時間: 2017-3-19 06:16
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本無圣賢, y3 k% ^/ k! e) y6 N9 U: p
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