來源：博客日報
100多年前，美國傳教士雅瑟·亨·史密斯憑著在中國20多年的生活經驗，研究中國人的性格，寫出《中國人的性格》一書。
他研究出來了什么呢？
中國繁瑣的禮節近似于表演，目的在于維持尊卑關系，做到尊卑、長幼有序；
中國人缺乏數字上的精確性，做事馬馬虎虎。中國人做的統計數據，根本就不可信；
不論讀書人還是底層人，都是天生就愛鉆空子；
中國人思路混亂，根本就沒能力直直白白地、清晰地陳述自己，所以說話拐彎抹角、充滿暗示。即便你精通漢語，你也很難聽的懂中國人想表達什么。但一旦你觸犯了他們的忌諱，他們又會擠兌你；
明文規定是一回事，怎么執行卻是另一碼事，中國人善于陽奉陰違；
$ ~- L, z/ J7 ]小攤小販充斥大街小巷，中國人對公共資源毫不關心，把一切防范不嚴、容易搞到手的東西據為己有；
中國人忍受能力超絕，一切來自權力者、權威的打壓，他們都默默忍受，于是也就維持著故舊的體系。權力者只要給他們一丁點兒的光，他們便心滿意足，絕不敢拼命抗爭；
中國人對別人的苦難漠不關心，缺乏同情心，只要看婦女、兒童、兒媳婦在中國社會的悲慘遭遇就明白了；
中國人彼此互相猜忌，互相拆臺，制造、傳播謠言彼此中傷，以致人人自危；
從小便教會孩子虛偽，在中國最難獲得的便是真相；政府的通告冠冕堂皇，滴水不漏，但缺的便是真相；
中國人要么沒有信仰，要么對一切信仰都不會刨根問底，以至于什么神都信，但也只是為了撈好處，內心深處缺乏莊嚴感；
6 E2 }; _( n& A9 O* [" u中國社會就像中國的一些風景區，遠看風光迷人，近看則破破爛爛，頗多可憎之處，且臭氣熏天。
史密斯在結尾處點了一下題：中國人不缺智慧，他們真正缺少的是人格和良知。
100多年前，史密斯首次對中國社會進行了全景式描繪，這種描繪即使在今天也仍舊令我羞愧難當。我冒昧地把這一事件的意義夸大為：中國社會內部的骯臟第一次全面曝光給了世界歷史。這本書給100多年前的留日中國留學生很大的震撼，其中便包括魯迅。魯迅在中年之后的寫作生涯中，孜孜不倦地批判中國人的“國民性”，很可能就與這本書的刺激有關。
原書太長，這里只分享其中部分文字。但僅這部分，已足夠刺痛我們。
《中國人的性格》
雅瑟·史密斯
. A H% @/ C. q. l8 r* E第一章 面子問題
在西方人看來，中國人的面子就象南洋諸島上的禁忌，是一種不容否定的潛在力量。所不同的是：面子不可琢磨，不講規則，廢除或替換全由人們的常識來定。中國人的思考方式是戲劇性的，作為一個民族，中國人天生富有(且需要)很強的表演才能。面子很多時候事關形式，與事實無關。
在中國調解爭端時，和事佬也要務必仔細考慮雙方面子。調節之舉只是為平衡有關各方相應的面子。這一原則在法律裁決中也常常得到運用，其結果在很大程度上成了一場不分勝負的游戲。
有個仆人失職，還拒絕履行自己的職務。他知道這下要被辭退，便把犯過的錯誤再犯一次，然后主動辭職，以此保持面子。有時官員被殺頭，但得到特殊的關照允許他穿著官服上刑場。這也就是給了他一個面子。
第二章 節約持家
中國人的飲食極為簡單，但烹調食物和招待方面不愧是藝術大師。樣樣東西都可以成為他們的盤中餐，就連病死的狗、馬、騾、蛇等都不例外。
每個普通家庭上頓吃剩的飯菜下次往往還要端上來享用。中國的貓狗吃的是人類的殘羹冷炙，他們活的實在艱難，可以說是茍延殘喘。
中國人節約習慣的表現極致，甚至不惜反映在必不可少的飲食上。他們為了省下幾個銅板往往可以不吃飯，哪怕要重負而遠行。
' X( s+ H+ g i3 a- v| 《丑陋的中國人》值得一睇，一開始不能接受，看到后面，的確佩服作者。 |
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