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標題: 網上摘錄了一些對中華名族的描寫 [打印本頁]

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:27
標題: 網上摘錄了一些對中華名族的描寫
中國人的嗜賭世界聞名。中國人賭博賭的是運氣，是大小。中國人喜歡這種不確定性中獲得偶然鴻運高照的快感與愉悅，許多賭徒明知自己將輸的傾家蕩產，他們也愿意押上身家性命去飛蛾撲火，去尋找自己靈魂的歸宿。

　　中國人的人生信仰是：出人頭地，追求富貴。這種怪異的博彩心理的形成源于華人的初始信仰。

　　虔誠的基督徒不賭博，但是華人的信仰卻是富貴人生的信仰，這種信仰與基督教的信仰的不同在于基督教是分享、憐憫、博愛，追求精神富足的人生目標，而華人的追求則是榮華富貴的物質追求，只有深喑老莊之道之精髓者方可追求精神之快樂，可是華人中又有多少人懂得老莊之道呢？數十年前或許有不少，如今的社會則少之又少，這就為博彩業準備了大量的賭民的基數，這種追求榮華富貴的信仰與國人財富的增加帶來的賭資的基數，使得華人族群成為全球博彩業中的中堅力量。

　　無路可尋的富貴渠道

　　中國社會是一個等級森嚴的專制社會，其富貴與權力的等級有著直接的關聯，富的后面必須貴，至少有貴人相助，否則這個所謂的“富”也是曇花一現。中國社會一當從內戰、朝廷更迭走向穩定后，其富貴的分配就已經完畢，平民階層想獲取富貴只能走讀書功名的唯一出路，數千萬平民也只有寥寥數人可以獲得功名后的富貴。經濟方面，中國社會歷來將鐵鹽茶等行業官府壟斷，現代社會則將石油、煙草、公路、電力、土地等行業、領域壟斷……

　　平民百姓想獲得富貴唯一的出路就是冒險。由于中國沒有法律體系支撐你獲得財富和地位的法理依據，你只能用身家性命去博，成功榮華富貴，失手則傾家蕩產甚至丟了性命。

　　中國式的賭博是〈零和〉的游戲。因為中國社會各階層不合作，不包容，權貴不愿意給平民分享一絲的權力和利益，被壓迫很久的平民一旦復仇成功后，也不會給昔日權貴一絲的憐憫。平民想通過勤勞節儉獲得富貴比登天還難，于是乎，中國社會出現了一個成語——富貴險中求。你想獲得富貴沒有勤勞和技能，唯一的渠道——險中求。

　　中國傳統農耕社會里，農閑時具有大量的空閑時間，也沒有宗教信仰填補時間的空缺，于是尋求金錢的刺激成為一種重要的娛樂活動，賭博的金額雖小，但也是人生追逐富貴微縮版的追求。〈不勞而獲〉是其價值的核心，總想著通過幸運地降臨獲取他人的財富。

　　中國人歷史形成的概念，財富不是創造的，搶奪他人的財富才是獲得財富最直接的渠道，人們思想深處一直存在著打土豪、分田地的想法，一旦社會時機成熟時，就會變成社會財富再分配的浩劫。所以，中國的富豪恐懼平民們打土豪的想法，生存在中國社會的權貴們一直擁有家丁或者尋求政治上的靠山，以消除被分食的厄運。這種景象，在夜深人靜的時刻，若上帝能透視人們的靈魂，就一定發現此刻中國的權貴做著被滅殺的噩夢，中國的平民做著劉邦的、朱元璋的美夢……大家都在賭明天，平民拿命賭，權貴拿錢賭……

　　這種社會群體的心態導致，整個社會無法平靜、從容，權貴焦慮、平民焦慮，而消失焦慮最好的娛樂就是賭博，在緊張、刺激中，在等待幸運降臨中消除焦慮的心情。中國人無法從宗教中尋求消除焦慮的方法，即使佛教在中國許多地方也變了味，變成追逐富貴的人祈禱富貴的邪教了。

　　沒錢的平民想賭一把發財，他們不明白富人為什么也喜歡賭，他們哪里知道：富人內心比窮人還焦慮，眼看著榮華富貴、錦衣玉食的生活，也許在一個圣旨后，一場政變后，一個內斗后，一個大會后，消失的無影無蹤，心中的擔憂苦悶無處發泄啊，特別是當下，那些通過非法手段獲取財富的權貴們更是具有這樣焦慮的心態，于是乎，賭場成為慰藉焦慮心靈的良藥。

　　中國人對于博彩喜歡的游戲不是賭賠率，而是喜歡賭大小，賭幸運數、幸運號。這種博彩的方式與中國社會富貴險中求的心態完全吻合。博一把大，或者；連續博十把大，賭對了，徹底地發達，再一個心態就是恨小不恨大，賭博的金額是越賭越大，也只有更大的刺激才能滿足焦慮心理的慰藉，另一個心態就是設定自己的一個幸運數字將使自己鴻運高照，于是在這個數字上不斷地投入滿足自己固執的幸運假設的欲望，總幻想著明天幸運將降臨自己身上。

　　從不分析賠率、概率等嚴謹的數學邏輯的分析，這種自己幸運，別人厄運的病態的社會心理也體現在博彩的游戲中，獨享、不分享成為國人博彩的特征。

　　這種國民賭博心態的形成根源于社會秩序、社會游戲規則的不確定性。大家都在賭，農民賭天氣、商人賭運氣、政客賭底氣……

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:31
中國人的《麻將》思維 VS 西方的《橋牌》思維

　　每個中國人多少都知道一些麻將的知識。麻將上桌無父子,先看住上家、再盯死下家、同時嚴防著對家，不成牌事小，《不讓對手成牌》是麻將的最高境界。由于商人是逐利的，他們必須讓自己賺錢，所以中國的企業很少關心合作方的利益，其結果是在自己最困難的時候，沒有合作的企業幫自己度過難關。

　　西方人的橋牌思維讓西方人明白一個道理：合作雙方的牌可以不好，但只有雙方配合好，一樣會贏。

　　拿《安利》來說。安利首先就計算好先讓其推銷員拿大頭、發大財，這樣每個安利的直銷員就會不遺余力地去推銷，這些推銷員知道他們會得大頭。

　　隨著策略的順利，安利在讓其推銷員賺錢的同時，自己在中國也賺得盆滿缽滿。西方的企業正是用共贏的橋牌思維征服了世界經濟。

　　當然了，安利將中國人僅有的一點親情，友情也化做了赤裸裸的金錢。

　　在美國期間，我對此的體會很深。特別是《華人巴士》被《越南巴士》超越時，我更感到無奈

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:32
忽悠

　　自從央視春晚改變了大的風向后，隨著主角趙本山上了十多年春晚，其帶來的忽悠風讓國人身受影響。多年前，趙本山代言了《蟻力神》，之后大量民眾受其忽悠而損失慘重。當然了，到底是本山忽悠人，還是別人忽悠本山，真相正在揭開。

　　在興興介紹所內，我對一個事印象較深刻，但也感到了一絲悲哀。

　　介紹所內，有一個60來歲的天津老頭，姓張，是中餐館炒鍋師傅。那天，老張聽到介紹所內的人談話似乎有些觸動，接著老張便滔滔不絕地說了起來。

　　老張說道：“坦率地講，那些外州的中餐館所做的中餐在我看來就是垃圾，在中國，這些都是沒人吃的食物，這些食物只是忽悠老美的。老美喜歡甜食，那么就在食物中大量加入糖，滿足他們的需求。老美對于中餐認識不多。基本上外州的中餐館的食譜差不多（不是華人區的地方），八寶鴨啊，啤酒鴨啊”

　　頓了頓后，老張繼續說道：“要讓老美多付小費，那么就要去忽悠他們。對于女的，我就對她說：you are beautiful，so pretty。這樣只要那女的一高興，就會很樂意多給些小費。當然，我也會耍一些戲法來忽悠一下老美。一次我表演將菜拋在空中，接著又接住了。而我對老美說，這是中國功夫。對此，老美看得很開心，并嘖嘖稱贊 very good”

　　說著說著，老張像耍猴似地手舞足蹈地表演了一下。看著老張的表演，介紹所內的人都哈哈大笑起來。

　　等老張耍完后，他有些悲傷地說：“這真TMD就像叫花子，為了多得一些小費-------”

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:33
美國是個立方體的國家，道路是平行或是交錯的直線、建筑物是孤立的點。創新的變化、自由的變化是有規則的變化；美國社會是透明的，新聞自由給予著美國社會透明。

　　美國的法律是無數條法律條款，條款經緯分明沒有圓滑模糊的概念（對判案可以精確到天），個人財產和日常生活也是經緯分明。美國普通百姓的思維就像立方體一樣，沒有圓滑，不知道變通，贊成或者反對。連美國人喜歡的皮卡也是呆頭呆腦的立方體模樣。

　　總之，美國人不喜歡圓，喜歡直線，彼此交流不喜歡饒，喜歡直接表達自己的想法。當美國人逝后，他們選擇的墓棺也是長方體的。

　　其實，美國人的思維基本是直線和點組成的立方體。因為美國人知道正方立體雖然穩定卻沒有變化，社會靜止就沒有活力，所以他們追求自由、追求變化。

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:33
對比美國的立方體，中國人從周朝開始就喜歡圓，中國人崇尚天圓地方。在現代，整個社會、個人的思維進入了圓形時代。中國城市的道路孤形的居多，道路很少經緯分明；中國省界、市界、村界的界線很少有直線，全是圓弧的曲線；中國人的墓冢也是圓形的……

　　中國的社會結構由大大小小的圓組成，每個人是一個特定圓里生存，沒有圈子的人是無法在中國社會生存的。圈子是無形的，圈圈相扣，只有身在其中才能看清圈子的界限。

　　在中國，一個人圈子越大，圈子越多，那么他的能量也就越大，不過他消耗的精力也就越多，因為他要準確預測不同圓圈核心的變化，準確把握圈子的界限，只要把握的準，法律、道德對他的能量沒有約束，預測不準，把握不準就功虧一簣。

　　中國人的思維是圓形的，說話、做事要圓滑，那些說話做事直來直去的人不能被圓滑的社會所接受。中國人為了適應社會，那些狡猾的家長都要求自己孩子學會圓滑；學校也磨去學生的棱角，工作以后，單位領導對你的第一件工作，就是磨去你的棱角……

　　在單位里工作，出去做事情首先要有圓圈的概念，該單位的圓心是誰，小團體的圓圈有多大，圓點核心又是誰。看清了核心、掌握了核心就掌握了圓、融入了圓，也就有了生存和發展的機會。不同的圓有不同的核心，弄錯了核心、得罪了核心，就放了原則的錯誤，將失去在這個圈子生存的機會。

　　中國的社會也曾經是透明的圓球，中國古代文明的時代，就是水晶球的時代，但是圓形唯一的缺點就是穩定性差，整個圓形社會一直在滾動變化，社會渴望穩定，可是球往低處滾的自然規律，最終還是讓圓球在動蕩中滾進了泥潭，球體是穩定了，可是水晶球卻變成了渾球了。圓是和諧的變化，立方是不變的規矩。如果規矩圓了，也不停地變化了，那么這天圓地圓的球一定是個渾球。

　　現如今，中國人依然喜歡在紙上劃圓圈，在自己的身邊劃圓圈……

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:37
在西方人的靈魂深處，自由、平等的觀念深入其骨髓中。究其原因，是海洋文明影響的結果

　　幾百年前，當美國人的祖先歐洲人開始從事海上貿易時，他們面臨著海洋上一系列的惡劣環境。正因此，他們在經歷了一次次的海浪洗禮后變得勇敢、智慧、思想豐富。當歐洲人在茫茫大海上與臺風、惡浪搏斗后，他們體驗出生命的脆弱與寶貴。在每一艘貿易船上，船員的地位是平等的，每個人都自盡其職，船員們民主選舉船長，那個最有本事的人一定會自高奮勇地去做船長。因此，船長一定是整條船上最有智慧、最勇敢的人，他最懂得如何躲避暗礁、險流，懂得觀星測風，知道哪里埋藏著財富的寶藏

　　大海讓西方人知道世界是平面的，所以人也應該平等；同時大海是無邊的廣闊自由，所以人也應該是自由的；因為大家在同一條船上，大家的命運是系在一起的，所以大家必須相互博愛才能生存。所以說：是海洋讓西方人的靈魂深處有了自由、平等、博愛的思想

　　對比西方人的思維，華人的靈魂深處，從來就沒有自由、平等的概念。看中國的歷史，會發現一個現象，即《搶山頭》

　　在中國，國人喜歡一級一級的山階，更喜歡“一攬眾山小”的感覺，他希望所有的山頭都是自己的，決不允許別人另立山頭。正是這種山頭思想深入于每個中國人的骨髓中，為此中國的歷史上從沒有出現過《聯邦制》

　　觀察歷史，會發現中國人最喜歡做的第一件事，就是搶山頭（搶到后就自稱山大王）。為什么中國人不直接搶金錢呢？因為所有的金錢都屬于山頂的大王所有，你搶到金錢也沒用。山大王一句話，金錢和性命你自己選擇

　　當中國人擁有了自己的山頭后，他要做的第二件事：砌圍墻。這樣就可以劃清自己的領地，保護自己的財富。所以說，從中國人自家的院墻到國家的萬里長城，無不是砌圍墻的心態。而反觀在美國，這里沒有圍墻，學校沒有圍墻、住宅也沒有圍墻

　　因為中國有了大大小小的圍墻，導致中國人就失去了自由。所謂的自由不過是在自己的小圍墻里有限的自由罷了，因為中國社會有了無處不在的圍墻，所以人們之間就變得陌生，人與人之間就沒有了博愛。所以華人社會一個喜歡的事是家人團圓、是關起門來一家親的社會，是一個不要跟陌生人說話的社會

　　仔細分析中國的歷史，就會發現中國的財富屬于大大小小的山大王所有，最大的山大王就是中國最大的大王。普天之下，全是他的王土。之所以在中國沒有自由、平等、博愛的思想，是因為他們壓根就沒見過什么是自由、平等、博愛。因為平等的地貌不是山，是平地

　　目前的中國社會就像處于一個醬缸之中，越封閉就越發酵，缺乏一種自信。它需要被打破，只要這樣才能融入海洋文明中

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:38
一個國家的實力與信用最值錢

　　在家庭旅館住的那幾天里，我時不時地與華人住客有過一些交流。這些人總體給我的感覺就是活得太累，不僅身體累，他們的心也累。也對，畢竟他們中的多數孤單一人來到美國，大多數人語言不通，不認識簡單的英文，且從事地活又多是那老三樣

　　那天晚上，當睡覺時，我與屋中的另外兩人天南海北的聊了起來。說著說著，只聽見B說道：“你們說說看，這世界上什么東西最值錢？”

　　一旁的Z說道：“那還用說，當然是黃金啦，黃金是個人財富的象征。想想看，當一個改朝換代的時候，那時候兵荒馬亂，前朝的鈔票如廁紙的時候，若你能從懷里拿出幾個黃金的話，你就可以換到糧食，這樣你至少可以保命了--------”

　　Z洋洋灑灑地說了一大堆，B聽得不住稱贊。之后B笑著說道：“對啊，Z你說得有理--------”接著B也大說特說掙到錢買黃金的事

　　聽著Z與B的言論，我就隨便插了一句。我平靜地說：“一個國家的《實力和信用》才是最值錢的”

　　B與Z聽著我的話后， B顯得一臉的不屑，他回了一句：“你講的太抽象了。”接著B與Z又聊起了別的

　　看著他們，我內心顯得很平靜，畢竟B與Z（兩人都快50歲了）的認知有限，我也不必再去解釋，以免侮辱了他們的智商

　　國家的實力與信用

　　在古代時，當古希臘有實力的時候，那時候希臘的銀幣很值錢。之后羅馬帝國實力強盛，為此羅馬的金幣值錢。在地理大發現的時候，西班牙的金幣值錢

　　近代，英鎊值錢了200多年，英鎊統治世界200年是當時英國工業的成功和海洋貿易的霸主地位。做為英鎊的最大功臣則非牛頓莫屬，牛頓把英鎊對等于精確的金銀含量，這樣便于計算交換。為此牛頓獲得了爵位

　　英鎊之后就是美圓值錢，美圓以黃金掛鉤，同時憑借美國的經濟實力替代了英國的霸主地位，至少現在替代美國國家實力和信用的貨幣還沒有誕生

　　曾幾何時，大清國有實力也講信用，為此那時候白銀最值錢，因為大清就認白銀。為此白銀可以換到最值錢的瓷器、茶葉、絲綢。在大清滅亡后，白銀就退出了貨幣的舞臺了。今當下白銀最大的功能就是電子工業、醫療工業、化工工業等生產領域的需求

　　對于美國的綜合實力如何，人人都懂。對于美國的信用，簡單劃分為百姓與政府。對于百姓來說，信用在美國十分太重要。若一個人的信用缺失，那么他在美國會過得艱難：貸款買房、買車有影響

　　而對于美國政府的信用，它很誠信。三權分立，民權至上是美國政治的立國之本，美國經濟的立國之本卻是借錢（負債）。因為美國建國是發行國債建立起來的，不是靠搶奪耍無賴而立國的，所以信譽、信用是美國的立國之本。美國每一屆政府都承認前面政府發行的債券，依靠誠信的信用延續政府的信用

　　美國政府借錢（發行國債），說明美國政府不會橫征暴斂，更不會搜刮民脂，否則多征稅、多罰款、多收費即可解決財政的問題。但美國政府不會這樣做，否則美國政府就完蛋了。

　　經濟上的國窮民富與政治上的民權至上是對應的，老百姓赤貧了，哪里會有什么民權的權利，老百姓赤貧的社會只有極權而沒有民權，所以保持民眾經濟上的強勢，保持政府經濟上的弱勢是美國政府的立國之本

　　目前的狀態下，雖然美國政府負債很大，看似美國政府無力償還亞洲、阿拉伯的債務，但是世界各國依然繼續購買美國的國債。這是什么原因呢？因為，美國現在是經濟負債，政治卻沒有負債。而那些購買美國國債的國家經濟沒負債，政治卻負債了。也就是說這些擁有大量美國國債的政府政治隨時會破產，一旦政治破產，錢再多也完蛋，所以，他們想保住自己的財富，唯一的方法就是把錢存在美國，至少美國是全世界唯一政治不會破產的國家，既然美國政治不破產，即使美國政府無力償還債務，至少可以打折拿到自己的錢，要是把錢存在本國或者那些政治即將破產的國家，那么一旦這個國家破產了，恐怕連一個硬幣也拿不到了。北韓、緬甸給你利息再高，你敢買它們的國債嗎？道理就是這么簡單

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:40
簡評《修身、齊家、治國、平天下》

　　中國的讀書人都知道一句經典的句子：《修身、齊家、治國、平天下》。但又有幾位讀書人能真正理解此話的本意呢？若他們真的把這句話讀懂了，他們以后的人生道路就會坦途了，更不會在恍惚中丟了自己和族人的性命了

　　在古代，部分無所事事的秀才由于看不慣社會，為此他們便起來造反。但“秀才造反，三年” ，秀才們不但造反不成，而且還丟了卿卿的性命。為什么，就是因為秀才們沒有真正讀懂《修身、齊家、治國、平天下》的本意

　　《修身、齊家、治國、平天下》這句經典的話的本意不是指一個人的道德境界與立世能力，而是指四種類型的《人的狀態》，它是4個境界、4種層次。誰要是理解為指一個人的狀態，那么他的腦子就糊涂了，思維將發生錯亂

　　修身：是指一個人的道德修養，更指個人獨立生存的能力。一個人能夠獨立生存，不給家人、親人和朋友添麻煩就是最基本的修身。

　　齊家：是在你具有更大智慧和能力的時候，能夠讓你的家人體會溫暖，也讓你的親朋好友能夠享受到家的溫暖。

　　治國：當你做為知縣、知府、宰相等官職的時候，治理你管理的一方領域。

　　平天下：就是君主以崇高的道德和威嚴平定天下，使天下太平。

　　《修、齊、治、平》這4種關系是循序漸進的，不能顛倒，同時不能跳躍。也就是說，普通的百姓你只要做到修身的境界即可，你自己都養不活自己，還想著去幫助鄰居，還想著去治理天下，這就是添亂了。齊家也是這個意思，你自己的家還得不到你的溫暖，你還想著為不認識的人去送溫暖，還想著平天下讓天下人溫暖，這豈不是狗拿耗子多管閑事不是。治國則是自己能修身并讓自己家人幸福后，若有機會治理國家的話，則去治理。你若自己都沒能力自立，也沒有能力養活全家，讓家人挨餓挨凍，你連自己的家也治理不好你如何去治理國家呢。作為君主，要具有崇高的修養，讓自己家人和睦相處不折騰，同時他也能夠治理國家，更能用威嚴和智慧去平定天下

　　（PS：在中國，平天下即變法。對于宰相來說，只要做到了《修身、齊家、治國》即可，只需要在現有的政治框架下治理國家。宰相治國切忌要變法，縱觀中國歷史上宰相的變法，幾乎沒有成功的案例）

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:42
簡單比較美、中之間的農業生產方式

　　農業是每個經濟大國的立國基礎，它依賴于國家的政策生存，而不是依賴市場生存。現代西方社會的農民注重集約化模式生產、注重農業產業的分工布局、注重市場農業品牌的商業增值，注重期貨市場的套期保值，更注重議會的選舉保障自己的權益

　　在美國，盡管從事農業的人的數量不多，但農業產量巨大，巨大的產量為農場主帶來了較好的經濟效益。在滿足了美國本土的消費需求后，美國的農產品大量出口。為了美國農民的利益，美國總統向韓國總統推銷美國牛肉

　　對比富裕的美國農場主，中國的農民的處境艱難。中國農民是最不懂行賄，最不懂得商業游戲規則的階層，他們從小就只學會了忍受和埋頭干活　　

　　農業有4種生產方式；大而單一、大而全、小而全、小而單一。美國是大而單一、日本是小而單一、中國是小而全

　　中國農業的生產方式一直是小而全，它缺少競爭力（除了戍邊的農產品流通，由于戍邊的軍隊無法做到小而全滿足自己的生活需要，他們必須通過貿易的流通解決農產品的供給），小就是自我供給，而自我的需求使得品種多、數量少成為生產的選擇方式

　　自鴉片戰爭后，中國農業曾經在絲綢、茶葉貿易的帶動下，形成局部大而單一的生產方式。這種大而單一的品牌聚集效應，曾經讓中國農產品具有強大的競爭力。只可惜，該生產方式短暫的生命被大清閉關鎖國的政策所扼殺，同時也被大清腐敗的官僚所掠奪。曾經曇花一現的大流通模式、大而單一的生產模式徹底消失

　　非流通的生產方式，是以自我消費為目標的生產方式，它追求溫飽的最大化；大流通的生產方式，是以他人消費為目標的生產方式，它追求價值的最大化。現代農業的特點是以市場為中心，農民種植前首先是考慮市場中他人的需要、購買能力、品質選擇。農民必須懂得如何種植出優質的農產品，如何調節市場的需求，如何讓農產品的價值最大化

　　所以，現代農業的生產方式普遍有下列特點：用原種培育的方式保持品種的純正；用規模種植的方式降低生產的成本；用農會、協會的方式有序市場的競爭；用期貨定耕的方式解決豐收的虧本

　　在現代全球經濟的環境下，先進的農業生產模式均為全球化大流通的生產模式，傳統中國農民小而全的生產模式，由于單一的品種不具有規模效應，在價格上不具有優勢。西方發達的農業企業則是以銷定產，消除了積壓脹庫爛貨的擔憂。而中國的農民缺失市場終端的信息。當農產品價格暴漲時，他們沒有生產；等農產品豐收時，價格的暴跌令他們的命運更加悲慘

　　日本的農業雖不是《大而單一》的生產模式，但是他們《小而單一》的生產方式也具有商業的競爭優勢。小而單一的益處就是少而精，可以提升品質或者保持原始的優秀品質，達到農產品的商業價值化（如著名的“神戶牛肉”）

　　事實證明：小農的生產模式是中國農民貧窮的一個根源

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:44
簡談中國人的劣根性

　　要了解一個人，那么就需要了解那人真實的過去，這樣才能知曉那人，并預測他的未來。一個人所走的道路不是現在他站的點決定的，他站立這個點之前的軌跡已經清晰地表明他將去的方向。這個點就是現在，他站在這個點的位置面朝的方向并不重要，他身后的腳印才是最關鍵的標示。同理，要了解一個民族的現在，并預測將來，那么就需要了解該民族真實的過去

　　對于目前中國人身上的種種劣根性，若放在歷史上的長河里，就能清楚知道了

　　日本人對中國的理解是；崖山之后再無中國，明亡之后再無華夏。為什么中國人有時感覺自己身為中國人卻不了解自己，而日本人卻了解中國，因為大多數中國人不了解中華真實的歷史

　　崖山之后，中國在歷史上第一次完全淪陷于外族，至此中國獨立發展的進程被打斷了。曾經高度發達的經濟、文化、科技、科舉與世族相結合的官僚制度、開始受限制的皇權（宋朝時大臣的架構高于皇權）、先進的政治制度等等都中斷了。宋以后，那個自信、開放、寬容的中華民族不見了

　　蒙古人統治中國的時期，中華文化處于停滯空白的時期。之前宋朝的老百姓人口流動相對是自由的，除了官僚與平民的等級區別外，人的等級比過去模糊了許多。元朝統治者卻將人分成了四個等級，漢人是最低的種族，蒙古人用鐵血、枷鎖統治著中國。但由于中華文化的博大精深，蒙古人并沒有征服中國民族的靈魂，僅一百年元朝就滅亡了。盡管元朝滅亡了，但蒙古人將孔老二等級的糟粕發揚光大，從此改變了中華文化的遺傳基因。現在的農民工、臨時工等等就是這些基因的變異。

　　元朝滅亡后，雖然明朝恢復了漢文化，但還是沒能恢復到宋代的水平。隨著明朝覆滅后，清朝的滿族對中國的統治，則更加徹底摧毀了中華文明，讓中國進入了萬劫不復的犬儒社會。清朝滿人用兩手都要硬的無恥手段，用文字獄和辮子把中華民族的靈魂給消滅了。滿人篡改歷史，隱瞞殺人野蠻的真相（揚州十日，嘉定三屠等），滿人用了近300年的時間，將中華民族有骨氣的精英全殺光，同時用文字獄將中華民族的文明精英全殺了，用辮子將中華民族的羞恥心徹底摧毀

　　當滿人開始消滅中華民族精神、靈魂，用文字獄給國人戴上精神枷鎖的時候，中華民族的靈魂消失了，從此滿清的靈魂統治了三百年

　　今天，雖然清朝已經滅亡一百多年，但滿清的靈魂依然存在。電視里到處是辮子戲、生活中到處是奴才影像。當1949年，老毛宣布中華民族站起來了，但60多年過去了，中國人還繼續在趴著，不是中華民族不想站起來。中國人不僅想站起來，還想趕英超美，還想跑步進共產主義呢，可是不知道為什么大腦總不做主、四肢也總不聽使喚

　　當一個民族的靈魂已經消失的時候，這個民族還存在嗎？基于此，對于未來，只要中國能恢復大漢文化，找回民族的靈魂，那么中華就能復興

　　漢文化就是兩河文化，是長江、黃河孕育出的文明，它淵遠流長、博大精深。老子的智慧、莊子的哲學、李冰的水利科學、祖沖之的數學、華佗的醫術、魯班的技藝……等等，這些中國智慧的化身揭示著這片神奇的土地上的人們，曾經充滿著思辯的智慧，靈巧的雙手。當日本大和民族移植了兩河文明的智慧后，他們不再愚昧，他們從此變成華夏文明的化身，他們呵護一切相關此文明的歷史遺跡，愛護她、呵護她……

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:46
老美主動為軍人付帳單

　　6月下旬，當我在San Diego旅行時，看見一件小事使我很難忘：即當我在餐館就餐時，我看到老美主動為軍人付帳單。當時我以為他們之間是認識的，所以也就沒有注意。但之后，我還是碰到了好幾次這樣的場景，付帳單的對象不僅包括軍人，還有警察

　　從San Diego回洛杉磯后，一次去教堂，我無意間和一年長的弟兄X提起這事后。X笑著說：老美為軍人、警察付賬單的理由很簡單：軍人為了美國的利益而在海外流血犧牲，警察為維護社會治安而吃苦受累??????

　　聽完X的回答，我感慨頗深。在美國人權平等的政治架構下，軍隊是對外侵略或者防御的軍隊，軍隊不可以對國內民眾炫耀武力、恐嚇民眾。但軍隊可以在境外炫耀武力，對敵人威懾恐嚇

　　對比美國老百姓對軍人的尊敬，中國老百姓對軍隊的看法，你懂的。中國歷史上，每個朝代的初期，軍隊力量強大，信仰高度一致，士兵不怕死，初期的軍隊是抵御外國的侵略或者去侵略外國；隨著時間的推移，到了朝代的后期時，此時軍隊力量虛大，信仰極度崩潰，士兵全怕死，后期軍隊的任務是為了穩定特權，鎮壓民眾而疲于奔命

　　軍隊國家化的道路依然漫長

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:48
規則的美國 VS 原則（潛規則）的中國

　　規則是在特定范圍內的每個行為人必須了解的、認可的行為準則，是每個行為人必須遵守的行為規范。規則是行為人必須遵守的約定，不能輕易地改變。而那些可以做，卻不能明說、不能表述但又必須得遵守的行為約定不叫規則，是潛規則

　　1215年英國誕生了《大憲章》，它由1個序言和63個條款構成。主要內容是貴族和教會的權力不受國王的侵犯；規定全體自由民享有自由權；國王征稅必須同貴族會議商量并聽取民眾的意見；非經同級貴族依法審判，任何自由民不受拘捕、監禁、沒收財產、剝奪公權、放逐、傷害搜查和逮捕等；不得強迫騎士和其他擁有土地者服額外的兵役；由25名貴族組成一個委員會，監督大憲章的執行；國王如有違反，可對其采取剝奪土地沒收財產等手段予以制裁，其中一條申明，如果國王違反規定，封建主有以武力進行反抗的權利

　　正是英國的《大憲章》對人類社會的進步產生了巨大和深遠的影響，人們第1次用法律的形式限制了王權；即《王權有限，法律至上》。由于《大憲章》體現了人人必須平等遵守的規則，后來誕生了人類歷史第1部規則

　　英國人從規則中得到了收益，所以英國人喜歡制定規則，從政治、經濟、體育比賽，他們無不喜歡制定嚴謹的規則。英國人的規則不僅是體現在對規則嚴密的遵守，而是體現在對違反規則的處罰上，他們不斷地完善規則的規范。后來，英國曾經的殖民地美國，澳洲也深受其規則的影響，養成了按規則做事的習慣

　　在美國，由于規則（例如法律條款）清晰，人們可以清晰地明白其內容，至此就有了共同遵守的清晰約定，所有的社會公民都能達到明白規范自己的行為，社會就自然會形成一種有序和諧的良好狀態（2013年當美國政府關門時，美國社會沒有亂，人們該做什么就做什么）

　　對比美國清晰的規則，如今的中國社會到處都是潛規則，演藝界、工程界等等各行各業都存在潛規則。你是潛規則的受益者，同樣也是潛規則的受害者。昨日風光無限，今日鋃鐺入獄；去年窮困潦倒，今年富可敵國

　　在中國，各行各業的潛規則不但多，而且復雜。在各個領域中，各種政策、部門條例、暫行辦法、法律法規多如其毛，讓人不覺頭疼。對于一個法律，每個領域的最高管理者對于該領域具有最終的解釋權

　　對于潛規則社會來說，只要有了原則，那么經緯分明的規則就無法形成。因為原就是開始、圓心的意思，則就是直線的意思，原與則要組成完整的結構，最終只能形成一個圓。在圓里一切的線全是多余的，為了圓的穩定，那么里面的線就必須彎曲成孤線折圍繞圓心合成一個圓圈，也就是說只需要一個點、一條彎曲的則就可以了。這個點就是原，這條彎曲的則就是最大的外圓線。在原則的世界，直線是不被接受的，除非是條包含在內圓的有限直線。如果某條直線突破了圓的外則線，那么這條直線必然要被原則立即切斷，這樣才能保證原則外圓的和諧

　　歷史上，當中國古人提出的《王子犯法與庶民同罪》的時候，中國的原則社會就開始形成了，因為天子犯法不能與庶民同罪，這是跟英國的“王權有限，法律至上”有著本質的區別規則約定。由于中國儒家的《三綱五常》的基本原則的確立，中國社會形成了圍繞天子這個原則為核心的行為約定。兒子要絕對服從父親形成了父權核心的規則，也形成了小的原則，導致整個社會形成大小不同核心為原則的社會狀態

　　原則是大原則包含小原則，小原則又彼此分離，每個原則包含不同的利益，所以原則社會形成以人為最小單位的利益圓圈。每個人有具體的利益原則，家庭、團體有具體的利益原則。為保護各自的原則，在原則社會外表看似利益統一，內部看卻是各自利益分散的個體，即一盤利益散沙的社會。每個原則在具體的表現形式上一定要留有空間的尺度，否則只有一個點，就無法形成圓。原則把利益最大化做為自己的最高目標，在原則穩定的基礎上追求外則的最大化。因為每個個體都追求自己外圓利益的最大化，導致大圓內部一直處于混亂變化的狀態

　　潛規則就是原則圓球里的規則，由于它被外則的外圓覆蓋著，外界很難看清里面的內容，所以稱之為潛規則。潛規則比規則的復雜是因為外界只能看見外表的則，并且則也在不斷變化，原作為核心被包含在圓形的中心位置，外界更難看清它的位置，而且原則為了維持穩定在不斷變化，所以即使原則內部的人也無法準確把握原的位置和則的外界變化。由于潛規則是模糊的，所以大多數人看不清潛規則的變化規律，造成不能按潛規則做事而違反了原則，由此而受到原則的懲罰

　　中國這個原則社會最終形成利益大小不等的圓型組織形態，小圓圈的利益要絕對服從大圓圈的利益，大圓圈的利益要服從更大的圓圈利益。每個圓圈的核心就是這個核心的原，核心周圍劃定的圈就是則，圈內的每個人的行為規范必須圍繞著原在轉動，不能突破則的界限，否則就違反了原則。同時整個小圓圈的運動必須圍繞大的核心在轉動，同時也不能突破大圓圈的則界限

　　由于圓形組織結構的缺陷就是不穩定，原則以穩定為利益的最高追求，只要小圓造成大圓核心不穩定的行為發生，那么整個小圓就是破壞了大圓核心的穩定原則，小核心必然要受到大原則的處罰，處罰的原則以維持大原則的穩定為標準

　　原則比較規則的明晰顯得復雜而紊亂，規則卻相對是穩定的狀態顯得經緯分明。由于原則沒有具體細則約定，所有的運動必須圍繞核心在轉動即可，則的界限沒有明確的界定，核心的原為了穩定需要不斷地變化重心位置，則為了保護核心的利益不斷地變大或者變小

　　當你掌握了原則重心的位置，也就掌握了原，當你掌握了原則利益最大化的位置，其實也就掌握了則。所以說：在中國社會，當你把握了重心的基本點，又把握了利益的范圍尺度，你對原則就能準確把握了；你如果能準確把握住原則，不危害核心的穩定，不突破利益的界限，那么一切利益的追求行為就是合理的，你不能用對錯、好壞的規則來衡量它，因為原則里沒有對錯、好壞、丑惡的概念。那些自己認為說了真話，做了好事的人，往往卻因為忽視了原則的存在，而不知不覺中被定上莫須有的罪過。那些作惡多端的人，往往因為自己就是核心而可以瞬息地改變原來的原則，而不必接受處罰。或者，因為處罰他將影響整個原則的穩定而只能放棄處罰

　　穩定是原則的基礎，利益是原則的制定標準。一切原則內的行為約定就是潛規則，在唯物的世界，一切物欲的追求就是潛規則的約定。人們在原則內一定要按物欲的約定來做事，只要不違反了原則，一切的潛規則就是合理的。不過，只要你一當影響了核心的穩定，一當突破了利益的限定，那么，即使你再小的違規行為也要被定為天大的罪。所以要玩潛規則，就要時刻把握住滾動的重心位置，時刻把握住瞬息變化的利益界限，否則任何一點的疏忽，就前功盡棄

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:49
簡談美中教育

　　沉淀美國的歷史，會發現美國的歷史是一部人權演變發展的歷史。從人權演變的軌跡會發現其變化的規律在于追求個人價值的最大化

　　在美國社會的經濟活動中，在教育模式中，一切的相關的法律演變也是基于發揮個人的能力這個價值取向而制定的。美國政治架構會打擊、拆散那些權力壟斷企業、資源壟斷企業。當高科技企業利用科技壟斷市場的時候，美國的政治架構也會向其開刀。在美國人看來，企業的盈利是次要的，阻礙了個人去創新價值，去實現自身的價值則是天大的事。

　　在美國，教育因人施教，通過教育最大限度地挖掘個人的潛能，最大限度地發揮個人的能力，是其教育的目的。因而美國小孩的教育處于一種放養過程中，培養小孩自身的能力與興趣。同時教育中也沒有唯一的答案，總之讓小孩自由地成長。

　　在中國，對于統治者來說，由于實施了愚民教育，江山社稷穩固了，他們施行的教育是成功的；而對于個人來說，由于接受了愚民教育，很多人的人生從此就悲劇了

　　中國有著悠久的歷史，同時古代出過許多思想家，教育學家。后來中國由于被蒙古與滿清這兩個異族統治，導致教育出現了大的倒退（在此就省略）

　　近代中國社會的北洋政府是個軟弱的政府，但北洋政府卻對中國的教育文化投資做出了很大的貢獻，中國的大學教育、平民教育、新文化運動正是北洋政府的寬容而生根的，產生了許多近代中國的文化巨人，也教育出大批愛國的“五四”青年；另一個對中國教育貢獻最大的政府就是美國政府，他們用大清帝國的賠款，用于中國留美學生的教育投資，正是這些培養出的近代中國社會的民族脊梁，他們在工程、技術、科學、工業、教育、藝術等各個領域，為中華民族近代的文明做出了杰出的貢獻

　　1949年以后的教育演變

　　從統治者的角度考慮，他們需要工具（一種沒有思想的人才），所以在教育的設置上頗費心機，又紅又專是當初設計的最高培養目標。這些人才教育出來后，果然造出了萬噸水壓機、長江大橋、原子彈、人造衛星，但他們不會造反。文革期間如何讓教育出的學生造反呢？領袖們當然知道《無知而無畏》的道理，那就是要他們放下學習鬧革命，通過學生的鬧革命，將政權重新奪了回來

　　從這兩個階段看，國家的教育是非常正確的，但是民族卻多災多難了。從個人教育來看，又紅又專的人在文革中受到了磨難。但在之后的改革開放的經濟建設中，只要他們能活下來的，基本又有了發揮作用的地方

　　個人教育最失敗的恰恰是響應號召鬧革命最積極的學生，他們中的多數是當今中國社會社會地位最低、生活條件最悲慘的階層。他們個人教育投資的徹底失敗，決定了他們必然的失敗人生。那些在鬧革命中偷懶革命去學習，將精力投資教育的學生，基本成為當今中國社會的成功階層

　　改革開放之初，國家的建設需要人才。這種社會的稀缺資源讓大學生成為天之轎子的代名詞，國家按計劃招生培養了大批的計劃人才，滿足了計劃經濟和社會發展的需要。計劃的招生、計劃的分配，讓大學生沒有就業的壓力。可是，由于當局教育的疏忽與自由開放的社會環境，居然培養出“五四”青年，以至讓自己遇到了前所未有的麻煩（1989）。所以當事態平息后，統治者重新調整了教育，正是重新的調整教育培養出來的學生，從現在開始走向了社會，他們終于像無頭的蒼蠅迷失了方向

　　從1990年代中期開始，大學生的就業壓力開始出現了，這是由中國選擇的發展道路所決定的，前十年培養的學生基本已經滿足了社會經濟、政治發展的需要，新增的畢業學生無法安排，為了將就業的壓力往后拖延，當局擴招研究生、博士。其實在非知識經濟的發展模式下，培養出來專業不對口的研究生、博士，社會是不需要的；從市場經濟實用的角度看，他們不如一個農民工。因為中國兩頭在外的加工經濟需要的是大批的低文化素質的女工、手腳架經濟的基本建設需要的是大批的農民建筑工

　　矛盾的后移并沒有解決就業的問題，卻將個人投資教育的成本拉高，教育產業化后將每個中國家庭的教育投資大到了歷史空間絕后的規模。所以說當初擴大招生并不是為培養人才而采取的措施，而是無法解決就業的問題，讓矛盾爆發的時間后移，把問題交給后面的當權者，這就是權術的高明之處。可是這種矛盾的延緩卻加大了個人教育的成本。當學生畢業以后，他們發現他們被社會拋棄了，十萬、幾十萬的教育投入后，可憐的工資多數卻只有幾千圓的回報。那些沒有在教育上投入的農民工雖然也是幾千圓的工資收入。可是這些學生發現自己的房子是那樣的遙遠，他們心中不比的悲哀

　　現在的中國學生普遍抱怨工資偏低，要知道中國的國家政策里，除外資企業的工資沒有限制外，對私營、民營、內資企業的工資是有政策規定的，就是只允許千圓的工資計入企業的成本。如果哪個企業愿意多付工資的話，則要為多支付的工資交納額外的企業所得稅。這就決定了多數學生必須面對的低工資現狀。但是對于學生而言，高額的教育支出卻沒有得到市場的認可，卻被告之不要好高婺遠，他們迷茫了。要知道由于教育與現實的脫節，他們又不了解社會。學校里好的老師都出去賺錢、搞科學研究騙錢的項目去了，能上課的，十有八九是混不到錢的傻老師。由這些水平不高的老師教育又耽誤了學生的學業，惡性循環中讓教育出來的學生不被社會認可，使多數學生的教育投資失敗

作者: leftwall 時間: 2015-2-21 19:59
"名族"？我書讀得少，你可不要騙我

作者: 設計者AF 時間: 2015-2-21 20:38
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作者: 黃海是我 時間: 2015-2-22 07:55
本帖最后由黃海是我于 2015-2-22 07:58 編輯

設計者AF 發表于 2015-2-21 20:38 2 l: E3 Q ~+ [9 x( F
大部分帖子不認同，某些帖子政治性，傾向性強，而且無法判別其可信度。建議樓主不要轉發此類帖子！

寫美國的我不知道。寫中國的差不多都是事實。層主說不認同，列證據反駁啊。莫須有，有什么意思。

政治傾向怎么了，國人就是政治活動太少。

作者: 黃海是我 時間: 2015-2-22 08:02
言論自由，百家爭鳴。有意見的可以列證據反駁。不要講無力的廢話。
我看文章中寫天朝的還是比較真實的。寫英美的歡迎喝過洋水的大俠點評。

作者: zsdwx 時間: 2015-2-22 09:02
感覺到滿滿的負能量啊，不過說的是讓人覺醒的真話。

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-22 09:12
其實8爺早就說過了，我現在摘錄出來，希望大家看了，有點自己的想法，心里明白最好。

“國是”這玩意最好小心一點，“淺嘗”為佳。

作者: 設計者AF 時間: 2015-2-22 09:49
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作者: 設計者AF 時間: 2015-2-22 10:27
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作者: fmdd 時間: 2015-2-22 12:12
好賭這種問題很多民族都有這樣的特性

作者: 冷水黃金 時間: 2015-2-24 16:15
二狗子

作者: 黃海是我 時間: 2015-2-24 21:08

設計者AF 發表于 2015-2-22 09:49 ' I8 G' w6 T: O1 i2 t- I
就是因為帖子寫美國的內容很多人無法判斷其可信程度，而且轉帖內容沒有對此做出細致、深入的歷史社會文化 ...

你說的是有理，但是為什么網上一邊倒的論調呢。基本上都是樓主轉的文章的論調呀。為什么要墻，不墻，大家自己去看世界，謠言不攻自破。、
還有中央集權制天生就有與民爭利的基因。這個不可能改變。雖然我不知道描述歐美是水份，但是我肯定相信是真的。因為大家已經習慣了政府的各種行為。就比直接敲詐的軍閥多了層外衣而已。

作者: 設計者AF 時間: 2015-2-24 22:20
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