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標(biāo)題: 以利誘德，其德何如？ [打印本頁(yè)]

作者: a1686789 時(shí)間: 2012-4-18 09:22
標(biāo)題: 以利誘德，其德何如？
本帖最后由 a1686789 于 2012-4-18 13:42 編輯

“做事先做人，擁有好人品”一帖，標(biāo)題立意很好；但正文中的一個(gè)例子，卻使我感到異樣起來(lái)。
該例子說(shuō)，有一個(gè)叫史密斯的年輕人，由于品德表現(xiàn)好，而被美國(guó)加州數(shù)碼影像有限公司錄用，最終成功了，成了總栽。

按常理，例子沒(méi)有什么問(wèn)題，但我要雞蛋里挑骨頭；
我擔(dān)心，這樣的例子，有可能會(huì)生成一種效應(yīng)——“號(hào)召做好事并登記生效”的效應(yīng)——這，我在一個(gè)小故事里提到過(guò)：“今日得閑，說(shuō)點(diǎn)故事”中的“拾金不昧”。
就是，本末倒置，為了成功而重德，倘若未能成功，便怨天尤人。
以利誘德，德何以堪之重？

德以修身，不為示人；人知人不知，德恒在。
——品德不是用來(lái)給他人看的，也不是為了他人的信任，而是自己所擁有的一種特質(zhì)；其用為何，不為何，特質(zhì)而已，心所好。
——現(xiàn)在于品德，更多的是一種倡導(dǎo)；還要使人了解的是，做好事不一定就有好處，也不是為了好處，而是為了心安；要說(shuō)報(bào)酬，能夠幫助他人，本身就是一種報(bào)酬。
當(dāng)然，這是引申開(kāi)來(lái)了，例子中說(shuō)的是另外一種品德——誠(chéng)實(shí)。
非原創(chuàng)。轉(zhuǎn)載。。。

作者: everfree 時(shí)間: 2012-4-18 09:34
也就引申出一個(gè)終極問(wèn)題：人活著的目的是什么？

作者: zjnyxhlove 時(shí)間: 2012-4-18 09:40
這是個(gè)畸形的時(shí)代，出現(xiàn)什么樣的形態(tài)，都沒(méi)什么好奇怪的。

作者: LIAOYAO 時(shí)間: 2012-4-18 09:44

everfree 發(fā)表于 2012-4-18 09:34 * ]: t) C: f4 E" Q2 B4 a8 g, z
也就引申出一個(gè)終極問(wèn)題：人活著的目的是什么？

續(xù)您之問(wèn)

人活著需要信仰嗎？

作者: wayyhlp 時(shí)間: 2012-4-18 09:48
康熙時(shí)代就出現(xiàn)這種事了一個(gè)小孩撿了幾十或幾百兩銀子上繳有得官員建議康熙展開(kāi)轟轟烈烈的向某某同志學(xué)習(xí)的號(hào)召后來(lái) 在有人建議下冷處理了就怕發(fā)生利用假高尚來(lái)獲利的事件影響國(guó)家道德

作者: everfree 時(shí)間: 2012-4-18 09:50

LIAOYAO 發(fā)表于 2012-4-18 09:44
. C$ `! b; N6 Y, r+ F. y. u續(xù)您之問(wèn). Y) m" V) V* z9 b/ p* X4 J! x
. x" F# s) x2 k% b7 P
人活著需要信仰嗎？

繼續(xù)您之問(wèn)：
什么是信仰？

作者: wayyhlp 時(shí)間: 2012-4-18 09:52
記錯(cuò)了不是康熙

嘉慶表彰講分寸

一個(gè)孩子在山西廣寧的河道上，撿到一個(gè)背囊，里面裝著銀子。這孩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多的銀子，感到很害怕，就把這個(gè)背囊拿到他的舅舅家。舅舅是個(gè)本分人，想到這些銀子的主人可能正在為丟失錢財(cái)著急上火，就把這個(gè)裝著銀子的背囊，交官了。

經(jīng)官方查驗(yàn)，背囊里的銀子足足四百兩。這兩個(gè)平民百姓怎么也沒(méi)想到，這件事竟然驚動(dòng)了皇上。

皇上得到奏報(bào)，馬上下旨，嘉獎(jiǎng)兩個(gè)拾金不昧的百姓，從失主的銀子中，拿出一百兩給這舅甥二人，并特批官布四匹，分別送給兩個(gè)平民，作為獎(jiǎng)勵(lì)。讓當(dāng)?shù)毓俑苽€(gè)匾額，送到這兩家去掛在門上。剩下的三百兩銀子，由失主領(lǐng)回。失主是個(gè)回民，四百兩銀子雖然領(lǐng)回三百兩，總比都丟了好，千恩萬(wàn)謝而去。

這兩個(gè)百姓，舅舅叫呂有才，外甥叫張自得，這兩個(gè)普通的名字，也因此出現(xiàn)在皇帝的諭旨當(dāng)中。時(shí)間是1807年12月8日（嘉慶十二年十一月初十）。

本來(lái)這事到此就可以結(jié)束了，但有一個(gè)叫周厚轅的給事中，給皇帝上了個(gè)折子，要求將此事宣付史館，并讓各省督撫把皇帝的圣旨布告天下，家喻戶曉，婦孺皆知，號(hào)召百姓向這兩個(gè)人學(xué)習(xí)。

嘉慶皇帝看到折子，馬上批復(fù)，四個(gè)大字“殊可不必”。

嘉慶覺(jué)得如果將此事廣泛傳播，雖然是弘揚(yáng)正氣，傳播義舉，但是大規(guī)模宣傳，恐怕勞民傷財(cái)，最重要的是，如果大肆張揚(yáng)，必將招來(lái)虛飾貪冒之徒，隨之還要甄別真?zhèn)危傩歇?jiǎng)賞，引來(lái)社會(huì)動(dòng)蕩也未可知。最后說(shuō)，周厚轅這類折子，以后就不要再上了。

看清朝《上諭檔》的時(shí)候，感覺(jué)清朝嘉慶這個(gè)皇帝很不錯(cuò)，單就這個(gè)拾金不昧的故事，嘉慶的處理應(yīng)該說(shuō)是妥當(dāng)?shù)摹Ｋ剤?bào)后，只批了幾個(gè)字“該民人拾金不昧，重義輕利，風(fēng)俗淳良，深堪嘉予。著將原銀內(nèi)賞給呂有年張自得一百兩，在加賞官布各二疋，并著地方官，制給匾額，以旌其廬，余銀給失物之人領(lǐng)回，欽此”。在接到大臣奏報(bào)之后，清醒地意識(shí)到“若此等尚義之舉，必欲過(guò)為鋪張，以示嘉美，將來(lái)無(wú)識(shí)之徒，必有飾其事以動(dòng)觀聽(tīng)，異徒冒賞者，不可不防其流弊”。

嘉慶皇帝精通當(dāng)?shù)弁醯牡赖纼骸２粌H王霸道雜之，且黃老之術(shù)也運(yùn)用純熟。老子曰，老子說(shuō)“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不盜；不見(jiàn)可欲，使民不亂……”，啥意思呢？老子在說(shuō)：不推崇有才德的人，就不會(huì)使老百姓互相爭(zhēng)奪；不珍愛(ài)難得的財(cái)物，就不會(huì)使老百姓去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，就不會(huì)使民心被迷亂。那么，依此類推，不過(guò)度宣揚(yáng)山西兩位拾金不昧者，那么也不會(huì)引出來(lái)民間爭(zhēng)名奪利的爛事兒。

歷朝歷代，都不乏周厚轅這樣的官，估計(jì)這老先生在五六品的官位上待得久了，整天琢磨皇帝在想著什么，口味是什么，好想找個(gè)機(jī)會(huì)，引起皇帝的注意。恰巧山西平民拾金不昧，讓皇帝如此嘉獎(jiǎng)，周老先生覺(jué)得這是個(gè)機(jī)會(huì)，沒(méi)想到，皇帝不上道兒，沒(méi)準(zhǔn)兒還覺(jué)得這老頭兒太多事了。

作者: brianshao 時(shí)間: 2012-4-18 09:52

LIAOYAO 發(fā)表于 2012-4-18 09:44
6 k: k8 }* U, j; C! C+ x* V續(xù)您之問(wèn)3 L% Z4 z5 d* c6 G5 ?

1 S9 K% C# P$ h( d+ m0 I! E% P人活著需要信仰嗎？

我覺(jué)得需要，可以信仰上帝、佛祖，也可以信仰科學(xué)，再淺薄一點(diǎn)，可以只信仰自己、信仰權(quán)利、信仰money，信仰偶像！如果一個(gè)人說(shuō)沒(méi)有信仰，多半是信仰自己和金錢，完全木有信仰的，可能是腦死亡的家伙，胡言亂語(yǔ)，權(quán)當(dāng)娛樂(lè)！信仰這玩意兒話題太大，俺一定是看不透的

作者: zjnyxhlove 時(shí)間: 2012-4-18 10:01
本帖最后由 zjnyxhlove 于 2012-4-18 10:06 編輯

everfree 發(fā)表于 2012-4-18 09:50
7 f9 `, i( ^% K# P2 A/ l繼續(xù)您之問(wèn)：
" t+ M$ B/ t2 v- v9 @什么是信仰？

   信仰，是指對(duì)圣賢的主張、主義、或?qū)ι竦男欧妥鸪纭?duì)鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則。信仰與崇拜經(jīng)常聯(lián)系在一起，但是與崇拜還有不同。概括地說(shuō)，信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。
   現(xiàn)實(shí)中，往往大家都有自己的信仰，最簡(jiǎn)單，你信佛，我信神，國(guó)人信如來(lái)佛祖，西方人信耶穌。農(nóng)村里面的巫婆，鬼上身，都是信仰的一種歪曲體現(xiàn)，利用了人們對(duì)信仰的追求這一點(diǎn)，進(jìn)行行騙等。
   當(dāng)人出現(xiàn)精神層面上的問(wèn)題時(shí)，往往是由于信仰上出現(xiàn)了問(wèn)題，一個(gè)信仰可以成為一個(gè)人的精神上的支柱，也能成為一個(gè)人精神上倒塌的“稻草”。

作者: 老鷹 時(shí)間: 2012-4-18 10:06
樓主所說(shuō)得那個(gè)主題我沒(méi)找到。可否給出鏈接。

作者: 5230 時(shí)間: 2012-4-18 10:10
好人不應(yīng)該有好報(bào)嗎，

作者: wupeihuawph 時(shí)間: 2012-4-18 12:09
康熙時(shí)代就出現(xiàn)這種事了一個(gè)小孩撿了幾十或幾百兩銀子上繳有得官員建議康熙展開(kāi)轟轟烈烈的向某某同志學(xué)習(xí)的號(hào)召后來(lái) 在有人建議下冷處理了就怕發(fā)生利用假高尚來(lái)獲利的事件影響國(guó)家道德

作者: 藍(lán)兔子 時(shí)間: 2012-4-18 15:15
信仰是一種心靈的寄托'指導(dǎo)人向善的便為正教'帶人向善的便為邪教 '從哲學(xué)角度來(lái)講有宗教信仰的人大多數(shù)都是唯心主義者。

作者: wgw747 時(shí)間: 2012-4-18 16:24
以德服人。做好自己就好了。。。。。

作者: 曾令康 時(shí)間: 2012-4-18 16:59

5230 發(fā)表于 2012-4-18 10:10
0 o' c5 }4 m3 j: E- Q好人不應(yīng)該有好報(bào)嗎，

這個(gè)卻不見(jiàn)的會(huì)。。。。。

作者: wdaijiang 時(shí)間: 2012-4-18 21:12
好高深的境界，現(xiàn)如今，能夠到這樣的境界的人，都可以說(shuō)是圣人了~

作者: 互通有無(wú) 時(shí)間: 2012-4-19 10:00
如何都人是社會(huì)人，沒(méi)有純粹的道德，主觀為自己，客觀為別人才是符合客觀規(guī)律的

作者: hyczt 時(shí)間: 2012-4-19 11:48
好的東西就是要提倡............

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