久久久国产一区二区_国产精品av电影_日韩精品中文字幕一区二区三区_精品一区二区三区免费毛片爱

機械社區

標題: 是什么扼殺了你的創造力——分享我的技術感悟 [打印本頁]

作者: 亮劍    時間: 2011-1-6 18:04
標題: 是什么扼殺了你的創造力——分享我的技術感悟
本帖最后由 亮劍 于 2011-1-6 18:19 編輯 7 K1 E8 ?+ ]/ V* n

% I8 ~6 v8 d- Y! X& c( m$ a( X
是什么扼殺了你的創造力——分享我的技術感悟

# r9 Y# T/ c  _% i  `       設計就是無中生有,憑的是放飛的思想??墒牵烤故鞘裁炊髿⒘四愕膭撛炝δ??  m: z* T% H; a# I9 y; Z0 O/ u% C
, _1 W7 g! |% u* d& T- C
       個人認為,就是傳承了數千年的中國儒學思想。著名的給帝王看的書《資治通鑒》開篇就強調了維護官家道統的禮制,老百姓必須服從。所謂“權貴支配賤民,賤民服從權貴。上層指揮下層就好像人的心腹控制四肢行動,樹木的根和干支配枝和葉;下層服侍上層就好像人的四肢衛護心腹,樹木的枝和葉遮護根和干,這樣才能上下層互相保護,從而使國家得到長治久安?!敝袊膯⒚山滩摹度纸洝芬卜磸蛷娬{“三綱者,君臣義,父子親,夫婦順”,強調萬般皆下品惟有讀書高。究竟讀什么書呢?只能讀圣賢書而不可以出其右。這樣。一輩一輩的傳承下來,就是遵從。
; a" q6 k2 X- i
9 v' z& e; s- q/ |. c" ^7 h       時至今日的現代社會,居然還有大批的磚家大聲疾呼大力提倡以儒學為根本的國學,一些為政者居然還在提倡德治。實在不可理解啊。人都具有貪婪自私的本性,當然也有本善的人性。但是,如果沒有法紀約束,處于一個肆無忌憚的位置的人只能放大貪婪自私而很難展現其善良。為什么沒很少有人大聲疾呼:打破道統約束、提倡精確的科學計算、鼓勵民主和法制約束呢?( a0 I7 {! {) g; }; f9 a9 W

- ?! W5 i7 x3 A, y6 ?. n. _$ P       對于設計者,創新需要放飛的豐富的聯想;約束就是起碼的機械原理力學材料學等等。哲學層面的東西我們無法改變,建議對于自己的孩子應該從小灌輸“打破道統約束、提倡精確的科學計算、鼓勵民主和法制約束”。設計者,給自己插上放飛的思想翅膀吧!
8 i+ ^# K2 L4 O
7 G/ x8 X4 U# i貼一些創意設計共享:
" ?9 P+ h$ Y- P( [3 O- E! D附:資治通鑒第一篇文白對照。% R# b' }4 Z9 _7 H* k* W
9 r: H- O) M; r5 P
1、某自行車設計大賽金牌獎 & A+ T: n" x  Z: i0 I- Y+ P: E$ |
       金牌獎最終由阿根廷設計師瑪賽洛·馬丁南尼(Marcelo Martinelli)所設計的Xiclet獲得,贏得金牌獎新臺幣50萬元。Xiclet由五個簡單的元件組合而成,整車相當輕巧,不僅制造容易且成本低廉,騎乘者無論以走路或跑步方式駕馭此車,均可享受快速、輕便、無阻力又安穩的騎乘快感,人車一體的協調效果,讓此車當作運輸工具之余,同時兼具健身及娛樂的雙重功能。0 G( L! P3 s2 ?2 q
(, 下載次數: 146)
2、某自行車設計大賽創意獎 Join Fun(臺灣臺北科技大學吳彧韡)
(, 下載次數: 138)
3、鄉村牌間諜打火機
(, 下載次數: 162)
4、錢樣的紙巾
(, 下載次數: 170)
5、很黃很暴力的蛋糕
(, 下載次數: 146)
6、獨輪摩托車
  這是一把神器,獨輪摩托車加上一雙單排輪的旱冰鞋,通過身體與機車的結合構成一個靈活而又相對穩定的整體,可以變化出多種騎行方式,坐、站、蹲等等,甚至行進中都可以流暢的在各種騎行姿勢直接切換,借助電動馬達,它可以帶你跑出40公里/小時的速度。
(, 下載次數: 137)
(, 下載次數: 158)
5 [" h( x; X1 \9 u; \
附:資治通鑒第一篇文白對照
周紀一 周威烈王二十三年(戊寅,公元前403年)
  [1]初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
  [1]周威烈王姬午初次分封晉國大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯國君。
【原文】臣光曰:臣聞天子之職莫大于禮,禮莫大于分,分莫大于名。何謂禮?紀綱是也。何謂分?君、臣是也。何謂名?公、侯、卿、大夫是也。
【譯文】臣司馬光曰:我知道天子的職責中最重要的是維護禮教,禮教中最重要的是區分地位,區分地位中最重要的是匡正名分。什么是禮教?就是法紀。什么是區分地位?就是君臣有別。什么是名分?就是公、侯、卿、大夫等官爵。
【原文】夫以四海之廣,兆民之眾,受制于一人,雖有絕倫之力,高世之智,莫不奔走而服役者,豈非以禮為之紀綱哉!是故天子統三公,三公率諸侯,諸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。貴以臨賤,賤以承貴。上之使下猶心腹之運手足,根本之制支葉,下之事上猶手足之衛心腹,支葉之庇本根,然后能上下相保而國家治安。故曰天子之職莫大于禮也。
【譯文】四海之廣,億民之眾,都受制于天子一人。盡管是才能超群、智慧絕倫的人,也不能不在天子足下為他奔走服務,這難道不是以禮作為禮紀朝綱的作用嗎!所以,天子統率三公,三公督率諸侯國君,諸侯國君節制卿、大夫官員,卿、大夫官員又統治士人百姓。權貴支配賤民,賤民服從權貴。上層指揮下層就好像人的心腹控制四肢行動,樹木的根和干支配枝和葉;下層服侍上層就好像人的四肢衛護心腹,樹木的枝和葉遮護根和干,這樣才能上下層互相保護,從而使國家得到長治久安。所以說,天子的職責沒有比維護禮制更重要的了。
【原文】文王序《易》,以乾、坤為首。孔子系之曰:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣?!毖跃贾华q天地之不可易也。《春秋》抑諸侯,尊王室,王人雖微,序于諸侯之上,以是見圣人于君臣之際未嘗不也。非有桀、紂之暴,湯、武之仁,人歸之,天命之,君臣之分當守節伏死而已矣。是故以微子而代紂則成湯配天矣,以季札而君吳則太伯血食矣,然二子寧亡國而不為者,誠以禮之大節不可亂也。故曰禮莫大于分也。
【譯文】周文王演繹排列《易經》,以乾、坤為首位。孔子解釋說:“天尊貴,地卑微,陽陰于是確定。由低至高排列有序,貴賤也就各得其位。”這是說君主和臣子之間的上下關系就像天和地一樣不能互易?!洞呵铩芬粫H低諸侯,尊崇周王室,盡管周王室的官吏地位不高,在書中排列順序仍在諸侯國君之上,由此可見孔圣人對于君臣關系的關注。如果不是夏桀、商紂那樣的暴虐昏君,對手又遇上商湯、周武王這樣的仁德明主,使人民歸心、上天賜命的話,君臣之間的名分只能是作臣子的恪守臣節,矢死不渝。所以如果商朝立賢明的微子為國君來取代紂王,成湯創立的商朝就可以永配上天;而吳國如果以仁德的季札做君主,開國之君太伯也可以永享祭祀。然而微子、季札二人寧肯國家滅亡也不愿做君主,實在是因為禮教的大節絕不可因此破壞。所以說,禮教中最重要的就是地位高下的區分。
【原文】夫禮,辨貴賤,序親疏,裁群物,制庶事,非名不著,非器不形;名以命之,器以別之,然后上下粲然有倫,此禮之大經也。名器既亡,則禮安得獨在哉!昔仲叔于奚有功于衛,辭邑而請繁纓,孔子以為不如多與之邑。惟名與器,不可以假人,君之所司也;政亡則國家從之。衛君待孔子而為政,孔子欲先正名,以為名不正則民無所措手足。夫繁纓,小物也,而孔子惜之;正名,細務也,而孔子先之:誠以名器既亂則上下無以相保故也。夫事未有不生于微而成于著,圣人之慮遠,故能謹其微而治之,眾人之識近,故必待其著而后救之;治其微則用力寡而功多,救其著則竭力而不能及也?!兑住吩唬骸奥乃獔员粒薄稌吩唬骸耙蝗斩杖f幾,”謂此類也。故曰分莫大于名也。
【譯文】所謂禮教,在于分辨貴賤,排比親疏,裁決萬物,處理日常事物。沒有一定的名位,就不能顯揚;沒有器物,就不能表現。只有用名位來分別稱呼,用器物來分別標志,然后上下才能井然有序。這就是禮教的根本所在。如果名位、器物都沒有了,那么禮教又怎么能單獨存在呢!當年仲叔于奚為衛國建立了大功,他謝絕了賞賜的封地,卻請求允許他享用貴族才應有的馬飾。孔子認為不如多賞賜他一些封地,惟獨名位和器物,絕不能假與他人,這是君王的職權象征;處理政事不堅持原則,國家也就會隨著走向危亡。衛國國君期待孔子為他崐處理政事,孔子卻先要確立名位,認為名位不正則百姓無所是從。馬飾,是一種小器物,而孔子卻珍惜它的價值;正名位,是一件小事情,而孔子卻要先從它做起,就是因為名位、器物一紊亂,國家上下就無法相安互保。沒有一件事情不是從微小之處產生而逐漸發展顯著的,圣賢考慮久遠,所以能夠謹慎對待微小的變故及時予以處理;常人見識短淺,所以必等弊端鬧大才來設法挽救。矯正初起的小錯,用力小而收效大;挽救已明顯的大害,往往是竭盡了全力 也不能成功?!兑捉洝氛f:“行于霜上而知嚴寒冰凍將至。”《尚書》說:“先王每天都要兢兢業業地處理成千上萬件事情?!本褪侵高@類防微杜漸的例子。所以說,區分地位高下最重要的是匡正各個等級的名分。
【原文】嗚呼!幽、厲失德,周道日衰,綱紀散壞,下陵上替,諸侯專征,大夫擅政,禮之大體什喪七八矣,然文、武之祀猶綿綿相屬者,蓋以周之子孫尚能守其名分故也。何以言之?昔晉文公有大功于王室,請隧于襄王,襄王不許,曰:“王章也。未有代德而有二王,亦叔父之所惡也。不然,叔父有地而隧,又何請焉!”文公于是懼而不能違。是故以周之地則不大于曹、滕,以周之民則不眾于邾、莒,然歷數百年,宗主天下,雖以晉、楚、齊、秦之強不敢加者,何哉?徒以名分尚存故也。至于季氏之于魯,田常之于齊,白公之于楚,智伯之于晉,其勢皆足以逐君而自為,然而卒不敢者,豈其力不足而心不忍哉,乃畏奸名犯分而天下共誅之也。今晉大夫暴蔑其君,剖分晉國,天子既不能討,又寵秩之,使列于諸侯,是區區之名分復不能守而并棄之也。先王之禮于斯盡矣!
【譯文】嗚呼!周幽王、周厲王喪失君德,周朝的氣數每況愈下。禮紀朝綱土崩瓦解;下欺凌、上衰?。恢T侯國君恣意征討他人;士大夫擅自干預朝政;禮教從總體上已經有十之七八淪喪了。然而周文王、周武王開創的政權還能綿綿不斷地延續下來,就是因為周王朝的子孫后裔尚能守定名位。為什么這樣說呢?當年晉文公為周朝建立了大功,于是向周襄王請求允許他死后享用王室的隧葬禮制,周襄王沒有準許,說:“周王制度明顯。沒有改朝換代而有兩個天子,這也是作為叔父輩的晉文公您所反對的。不然的話,叔父您有地,愿意隧葬,又何必請示我呢?”晉文公于是感到畏懼而沒有敢違反禮制。因此,周王室的地盤并不比曹國、滕國大,管轄的臣民也不比邾國、莒國多,然而經過幾百年,仍然是天下的宗主,即使是晉、楚、齊、秦那樣的強國也還不敢凌駕于其上,這是為什么呢?只是由于周王還保有天子的名分。再看看魯國的大夫季氏、齊國的田常、楚國的白公勝、晉國的智伯,他們的勢力都大得足以驅逐國君而自立,然而他們到底不敢這樣做,難道是他們力量不足或是于心不忍嗎?只不過是害怕奸奪名位僭犯身分而招致天下的討伐罷了?,F在晉國的三家大夫欺凌蔑視國君,瓜分了晉國,作為天子的周王不能派兵征討,反而對他們加封賜爵,讓他們列位于諸侯國君之中,這樣做就使周王朝僅有的一點名分不能再守定而全部放棄了。周朝先王的禮教到此喪失干凈!
【原文】或者以為當是之時,周室微弱,三晉強盛,雖欲勿許,其可得乎!是大不然。夫三晉雖強,茍不顧天下之誅而犯義侵禮,則不請于天子而自立矣。不請于天子而自立,則為悖逆之臣,天下茍有桓、文之君,必奉禮義而征之。今請于天子而天子許之,是受天子之命而為諸侯也,誰得而討之!故三晉之列于諸侯,非三晉之壞禮,乃天子自壞之也。
【譯文】有人認為當時周王室已經衰微,而晉國三家力量強盛,就算周王不想承認他們,又怎么能做得到呢!這種說法是完全錯誤的。晉國三家雖然強悍,但他們如果打算不顧天下的指責而公然侵犯禮義的話,就不會來請求周天子的批準,而是去自立為君了。不向天子請封而自立為國君,那就是叛逆之臣,天下如果有像齊桓公、晉文公那樣的賢德諸侯,一定會尊奉禮義對他們進行征討?,F在晉國三家向天子請封,天子又批準了。他們就是奉天子命令而成為諸侯的,誰又能對他們加以討伐呢!所以晉國三家大夫成為諸侯,并不是晉國三家破壞了禮教,正是周天子自已破壞了周朝的禮教?。?/div>
【原文】烏呼!君臣之禮既壞矣,則天下以智力相雄長,遂使圣賢之后為諸侯者,社稷無不泯絕,生民之類糜滅幾盡,豈不哀哉!
【譯文】嗚呼!君臣之間的禮紀既然崩壞,于是天下便開始以智慧、武力互相爭雄,使當年受周先王分封而成為諸侯國君的圣賢后裔,江山相繼淪亡,周朝先民的子孫滅亡殆盡,豈不哀傷!

作者: 開心    時間: 2011-1-6 18:29

作者: 無能    時間: 2011-1-6 19:04
把失去創新能力怪罪到儒家,并不是樓主的思想。
" W# ^+ u" \9 r, g" ?9 \( z什么人才會說要打到儒家?什么時候才興起打倒儒家?只要想一想當時的情況就一目了然。# F+ F! V5 K0 O" h4 a. ]
( b: m+ i0 g1 k
論語第一章第一句,子曰:學而時習之,不亦說乎?我把這句寫在筆記本的封面上,每學一個理論,就仿照“學而時習之”的方法,在設計時反復和理論對照??慈思以O計的結構,不懂,就想,為什么要這么設計,依據的是哪一條?找不到就日思夜想,找到了就欣喜若狂。
. L1 U7 i$ W- T1 V; Y: x實際扼殺創造力的因素正在當下,而不是在古時。現在的90后,不知論語為何物,幾乎全盤西化,就見得很有創新精神嗎?木有。請注意,惡搞、搞怪、褲衩穿外面等等,不算創新。
% i7 c' _7 u" |8 }5 ?& S! X創新是分層次的,從原理這一級看創新就不存在,因為物理規律萬年不變,絲毫沒的創新,誰也創新不了。那么凡是根據“原理級”來做設計,而不是照糊涂畫瓢的,就都是創新!
7 W7 t* V+ P  y9 B設計飛機,誰也沒本事把空氣動力學給創新下,只能是比誰更精通這門學問,然后按照原理把飛機造的更好,誰要是敢不照空氣動力學的規律來,飛機馬上就栽下來。
. ]' |" j, B" B7 x我看到有大科學家給錢學森的書作的序文,在序文里面直接就提到了馬赫數和一些方程,稱贊錢學森在這些方程上有研究,我很喜歡這種做學問的風范,三句話不離本行,比那些在序文里面感謝七大姑八大姨的強多了。1 |8 d/ Z4 r7 ~, O- Q% e6 @
一貫跑題,扯遠了
作者: 海山    時間: 2011-1-6 20:20
要能吃的好點,有點閑情。
作者: ccbqhya    時間: 2011-1-6 20:45
回復 無能 的帖子: r! e' k( y0 U, y

/ [! Z9 N! h0 g4 h( O: l說的簡直太好了!% }1 e1 y$ |! b8 U) I: Z/ Z

0 d# t1 y+ C' Y9 e: U
0 |' u/ y: g0 l; X. m
8 P4 n5 W7 _8 w( S' M
作者: 劉心玥    時間: 2011-1-6 21:27
站在旁邊,仔細聆聽,細細品味!
作者: 萬億名    時間: 2011-1-6 21:44
這跟儒家思想無關,不論變形的儒家思想還是變異的基督教文化,目的是讓被統治階級男的世世為奴,女的代代為婢。
作者: 門前的小木橋    時間: 2011-1-6 22:08
聆聽各位大俠高論,品味其中的道理。
作者: gengjigong    時間: 2011-1-6 22:51
天高任鳥飛,飛翔基本技能鳥媽會教,天空處處現鳥兒.
作者: robaiming    時間: 2011-1-6 22:54
解放思想 + _% h, N/ u: L) e! _, Z
不斷學習 創新0 d. i$ c: M( g
( O5 \( N+ F4 r' }. N( m* n' d

作者: 狙擊手    時間: 2011-1-6 23:02
世界本無創新,都是由發現現實中的事物的根本原理,理解并運用。
6 M& b+ a: t9 g5 \沒有誰能改變世界,只有了解才能破解!9 [* @' s8 q* C* {0 q5 g. G# @
所以俺常說:“創新不一定,知舊很重要!”: {( m& m9 D! ]( \+ j
不能知道已經存在的原理的人,除非自己發現事物的原理,否則也無從談創新一說!; o2 @* l- W! I$ J
亮,在很多方面已經了解了很多常人(多數人)不看“好”的原理,并比較充分的理解,并比較合理的運用了,故有很多“創新”的設計出生!6 @+ i; `6 e8 _+ j: \
一雙發現的眼睛是了解事物的源泉;
) ]. m6 }& G7 N8 A  q; h, O9 x一條思路的源泉是創新的基本要求;
" {2 s# \3 Y' t% [0 a7 L7 ]2 u一件困惱的事件是需求的出發點;% ]2 h. m2 n7 S  g8 S
眼睛、思路、困惱和勇于破除現有問題的心是創新必要條件。
- k# |* o% a; _2 G) X  x6 F. S概是如此吧!
作者: 20002009    時間: 2011-1-6 23:13
中國人也有創新能力,關鍵是沒 人做,JUST DO IT
作者: 恁老廝    時間: 2011-1-7 00:18
制式體制成長下能體會的人不多/ Z, h) _3 _1 n, Z3 H7 }
于幼也賤,家貧,兄弟姐妹各玩各的,沒人盯著你讀書寫字,雖不狂野,思想價值觀也不受體制約束,只是逝者如斯,時不我予
作者: gonghongshun    時間: 2011-1-7 00:29
教育模式,訓練少,很少問為什么,最近自己整天為考試,說過不考的不會去關注,背些死條框,平時學習常常是灌輸型的,自己也有些問題。
作者: zhcq163    時間: 2011-1-7 08:05
創新思想,復興中華,揚我國威。
作者: 哈奇    時間: 2011-1-7 08:19

作者: ukeye    時間: 2011-1-7 08:42
機械行業絕大多數的工作不需要異想天開的創新,只要把已有的知識原理利用好,設計試驗出科學合理完善經久耐用的東西足矣。比如汽車、機床等中國很多東西差的就是精度穩定性等,并不是需要你把汽車造的像不明飛行物。
作者: 帥氣流氓    時間: 2011-1-7 09:16
個人 認為 創新和儒家思想沒有 直接的關系 。中國也有   四大發明     張衡的 地動儀   只是中國的國情,使得近代老百姓在解決  戰役 溫飽  問題,沒有心思去搞創新 。儒家思想只是教你怎樣 為人之禮 治國之道 。沒有叫你不要創新,當然任何事情都有兩面性 ,儒家思想 我想到 現在 也有 很大 創新吧  起碼在 女人 人權 的問題上 就 做了 很大 改變。 創新和一個人的環境 有 最大關系。國外的一些創新我就是不是很喜歡 就說搶 吧  他們也是靠 道德 和 法律  一起約束 的  。
作者: 帥氣流氓    時間: 2011-1-7 09:21
鄧小平  就是我們 創新 的代表
作者: 冷水黃金    時間: 2011-1-7 10:11

作者: 成形極限    時間: 2011-1-7 10:38
本帖最后由 fastarrow 于 2011-1-7 10:59 編輯
2 `, L# o  ?9 M  A3 Y9 N1 o9 n
+ g; y/ W& s! A5 w- b  w+ W* t約束是創新的必要條件,與結構分析類似,約束和載荷才能使創新導向最終最好的結果。樓主所舉的例子,大多少了一個約束,就是實用性和傳統的倫理道德。哈哈,這些創新不要也罷
7 c) |8 F- _' E$ ~- O+ H: K+ _' [比如說那個摩托車,如果在法制健全的國家作為商品銷售,比如美國,估計說明書你得先看若干星期,然后一堆免責聲明,否則買的人摔了,法院判下來的賠償就能把公司搞破產幾次
作者: kydcjslj    時間: 2011-1-7 10:57
慢慢看................
作者: kric403    時間: 2011-1-7 11:16
圖中的自行車能走嗎            
作者: 狙擊手    時間: 2011-1-7 14:27
回復 ukeye 的帖子
. y! {0 @- X# L, n
% Y; ~/ E8 `& S9 e0 z: G比如汽車、機床等中國很多東西差的就是精度穩定性等,并不是需要你把汽車造的像不明飛行物。7 z8 z2 R; [  u* b

7 [' i9 M+ K- ~9 W2 e7 n
6 H& M; X) d& s" e造成了不明飛行物有什么不好嗎?  2 {0 y1 G+ \/ @9 B# s# t9 {
想不想是膽量問題,能不能想是理念問題,
  H+ u6 v% |8 G( D% ~# s連想都沒想過,怎么知道就一定不好?" C) h! j  Q1 [. n" H
6 y) w' P8 V( D- Z! W8 {7 @
中國的設備、技術能力差,基本是公認的事實,但問題在哪里呢?
4 m% i+ y' q$ H5 ]. f" p可能有些人會說,俺就是這行業的權威!沒錯的!
/ v3 K7 a4 @/ N: M$ e但中國的行業問題不是幾千的高手就全部能解決呀!
/ d- L$ I- W% k% o6 W0 g何況這幾千高人是不是都匯聚在一起,言傳身教?
% t( Q/ M7 e9 M2 [; b. ?* i2 [3 _# a, X& y# C& j6 _0 l) _
還是那話:創新不一定,知舊很重要!2 Y. V7 M6 [; {( X! `+ M; w9 K
                 環顧看一看,自己已達標?
6 l) N3 F2 X% a. E/ E6 d1 m- E1 Z& M6 t% y3 y& X0 c
另一個問題,很多人能創新,但創新不能僅僅是一個概念!
8 J; B4 S2 a5 z0 H1 w3 V2 b有很多創新設計理念已經被米國人先制造了、批量生產了,俺敢說有好幾個是俺先設想這理念的!但這有何用處?% _* `! p3 d+ ?2 o. E) |0 @
創新還要一個平臺,去驗證,讓人接受,批量……或是失敗、再創新、再……" f' o- [) c4 m( g2 Y! C. @) b
僅是思維的創新,是很無力的!5 @+ Z1 r$ E. o1 I' |
估計是這個中國的制度問題,而不是國人個人的問題。
* w( ~2 P7 L3 u, q% q7 Q/ E2 _
作者: 夜浮沉    時間: 2011-1-7 15:25
聆聽各位大俠高論,品味其中的道理。
作者: leftwall    時間: 2011-1-7 15:31
回復 無能 的帖子5 ^. T% I* Q& A7 B* Q% @

& A. {6 D& _$ Q4 z無尾翼的Ka-50算不算創新~6 i. d) X* v( ^  W& B

作者: 相伯文    時間: 2011-1-7 16:04
想要獲得創新,幾個條件, 優良的制度,自由的環境,獨立的精神
1 G% q% i# y8 `2 ^1 x0 K# ?+ r套用一句名言: 獨立之精神,自由之思想!
' s2 r+ w6 U# M# g3 t2 u有認知的人,肯定會明白的,還有套用一句,2010年獲得諾貝爾和平獎的中國人的話,哦,他還在我朝監獄里,被禁錮。
- m# ~: G& l+ f6 h. \中國要想真正和時間接軌,真正實行民主國家。 中國也許需要被殖民200年。
) l" K* y; D- P/ E: S$ d想想吧,為什么,自古形成的,各種劣根性為什么那么多,那么深,為什么產生,為什么歷史總是重復又重復的來過,儒家思想害了中華民族,但是對那些統治者,確是一個大大的思想靠山,靠著這過時思想,來達到籠絡人心,給他們合理統治一種思想說服力。這種思想,一代又一代的強加給人民,到了今天,至少全國還有70%的處在那種愚昧無知的思想境地。麻木的接受各種傻瓜式教育?,F在又在大力提倡儒家思想,統治者又想來玩那套把戲了,幸好,現在的世界已經非當時候的封閉狀態,人們接受思想,接受各種教育的方式,可以通過互聯網,電視,等等。去了解真相,了解世界
作者: 后來居上    時間: 2011-1-7 16:13

作者: 政勇    時間: 2011-1-7 18:22
聆聽各位大俠高論,品味其中的道理。
作者: robi    時間: 2011-1-7 19:26
我個人認為,當下的中國法制不夠,所以需要先建立健全的法制。有人說人家歐美現在都開始提倡儒家思想人性管理了。那是以為人家法制的思想已經確立,再加人文關懷就更好了。而我們現在談的儒家思想,君君臣臣父父子子,說白了是某黨未來轉移民眾注意力。甚至是天災人禍,都那什么凝聚力人文關懷大力宣傳,再加上有個最佳影帝WEN某某到大眾面前掉幾滴眼淚,就忽悠的我們立馬忘記了國內矛盾,轉而人文關懷。。人治啊~% D4 J( j* s- {+ o+ r
悲哀。。法制,合適能健全
0 I: z* w& q! @/ C9 _鄧爺爺如果能活到現在,他后面那句最終實現共同富裕,不知能否實現~
作者: wflliuyangmd313    時間: 2011-1-7 20:00
個人覺得,現在的社會風氣的表象或許可以說明一點兒問題。大部分的行業都在照抄或者改造西方國家的東西,而沒有費心去往深了研究更根本的東西,因為整個國家的大政方針就基本是:為了盡快發展我們要學習人家的東西,大力推崇“拿來主義”。可惜,一味地忙于學習別人,慣于跟在別人的屁股后面走,吃別人嚼過的饃,怎么可能有味呢?大的政策方針不變,想求根本之變化很難啊。當然,本人說的問題可能和樓主說的不太吻合,我說的是群體創新,而樓主說的是個人技術創新。
作者: 亮劍    時間: 2011-1-7 22:43
回復 wflliuyangmd313 的帖子
3 \" c6 p" \7 U0 R: t, {: h( \- `  p& _% w
       俺的意思,貌似不是很好描述。
  A5 \: i5 w' U" ?! ?0 y- e4 q4 p7 u; K; ~& |, O
       從國家管理層面說,數千年來君君臣臣的思想深刻的影響了人的思維方式,使人們習慣于因循守舊。君不見幾乎所有的改革者的下場都是悲慘的。作為設計者,必須插上放飛的翅膀,保持一個豐富聯想的頭腦。這跟遵從的傳統是格格不入的。
( V* d4 z: R6 k) Z
" I0 R# V, b$ P1 @       從國家管理層面說,因為儒家確定了官民的主從地位,使主們沒有什么約束,當然他同時發明了德,就是我們現在官方說的自律。試想,自己怎么樣約束自己啊,依靠道德能夠約束得了嗎?什么可以約束這些主們呢?唯有民主和法紀。同樣,機械設計師的放飛的思想也需要約束,它們是自然存在的,你無法逾越,那就是基本的原理、力學、材料等等。
7 {/ n9 G2 x# q7 @8 w' H
: S3 r& G% P' Q       這樣,對于設計師,思路一定有打破常規的豐富聯想,實現時則必須遵循基本的原理性的東西。所以,把大一大二學的東西爛熟于心,然后積累一些實物經驗和體驗,如果僅僅到此為止,就只是一個工匠。必須敢于打破常規才能有所創新。9 C3 S) M$ y1 H  ^

作者: 木之易    時間: 2011-1-8 08:18
還是魯迅大哥說的透徹:中國人幾千年來一直處在想做奴隸而不得的時代和, _) y" ~% g6 S0 \6 V* u
暫時坐穩了奴隸的時代。
作者: stzwd    時間: 2011-1-8 12:23
細數中國機械真正的發展時間,當然我指的是現代機械,就會發現相對與歐美一些國家我們還是很年輕的,經常有聽到別人講說我們中國就會山寨就會模仿,沒有自己的創新設計,但是你仔細想想,別人的設計比你好,就我們現在的成熟程度趕不上人家,對,你搞個產品完全是自己設計的,但是性能比不上、造價比別人高,是你設計的又怎么樣呢?
4 M2 D7 |: M4 @所以我想在一味批評中國山寨的時候應該要結合我們現在的環境,我相信中國人不笨,誰不想搞自己的東西,只是還沒到時候吧!+ u5 m! a, I7 L  Q; d/ f
等著吧,總有一天,全世界都會山寨我們!
+ \/ \! o( p. M" k
7 E* Y' k, X( G& L# s
" K/ i; g( X& f
作者: 夢的天空    時間: 2011-1-8 12:44
這方面,我們在這方面還有需要提高啊
作者: asd7559    時間: 2011-1-8 16:29
扯蛋,創造是融合一些事物所組合成的結晶,如果拋棄國學,那么我們如何又創新出更美好的思想,我們只有不斷接觸新知識,再結合以前的經驗,才能超越。創新思想不夠好,那只能說條件有限(包括大腦)
作者: 亮劍    時間: 2011-1-8 19:26
回復 asd7559 的帖子
3 T; H* G: g1 t7 c; O" w* I* x$ J: C
# R( @- @- s* I3 m/ n9 Y/ D3 o       你的原敘述是這樣:扯蛋,創造是融合一些事物所組合成的結晶,如果拋棄國學,那么我們如何又創新出更美好的思想,我們只有不斷接觸新知識,再結合以前的經驗,才能超越。創新思想不夠好,那只能說條件有限(包括大腦)
) b6 L8 L  O) ~! k6 O+ I6 p5 R' M$ d. U) T+ z. X2 e
       扯蛋是一個男的自小就做的事情。我沒有把我的想法強加給別人的意思,僅僅是分享我自己的感悟。自然我也不會愿意跟你扯蛋。
9 M0 v4 C6 U6 L5 Q* b, c: C) L
8 R% o# I# e5 o/ O       是不是拋棄國學,不是我,自然也不是你可以說了算的事情。我這里僅僅是分享我的設計思想,就是你的思想不能被傳統的東西束縛。至于你說的“我們只有不斷接觸新知識,再結合以前的經驗,才能超越”,這誰不知道啊!創新需要條件嗎?你如果想都沒有想到,還創的什么新啊!
8 i3 p, _% ]' `, F+ Y
作者: 齒輪與軸    時間: 2011-1-8 20:51
我覺得是現在的教育體制限制了創新能力的發展,現在做學生的都只需要把老師講的記住就好了,不需要自己去想想,沒有自己的思考,哪里能有創新呢。
作者: peace80    時間: 2011-1-8 23:23
什么是創新,有人說產品換個顏色讓人耳目一新是創新,有人說總經理改叫CEO也是創新(美其名曰組織創新),我們領導說,神馬自主創新都是浮云,就老老實實給美國人做鞋子賺點加工費現階段才是我們的本分。
作者: 廣興自動化    時間: 2011-1-9 15:00
哈哈,有創意!不斷學習中
作者: 狙擊手    時間: 2011-1-9 17:07
回復 stzwd 的帖子% C! r) R) {4 p* M5 G- a" L
4 h$ _* p- x5 c' ], e
老外山寨俺國的時間已經過了約600-800年。
作者: 亮劍    時間: 2011-1-9 19:24
回復 狙擊手 的帖子2 w$ {7 i& v. `/ c
  |+ J+ E8 u! [8 `9 J
       實際上,俺發的這三個帖子:1、《2011開年初害怕伏櫪先生蒞臨青島的技術感悟》;2、《掌握機械技術也有捷徑可以走——分享我的技術感悟》、3、《是什么扼殺了你的創造力?——分享我的技術感悟》是一個系統的思考:' L8 A% q/ l6 ^1 g
' U, S* C- I& x( t# T/ c
       首先,你需要害怕伏櫪前輩這樣的敬業精神,就是說是真的喜歡這個工作,只有這樣你才能做好這個工作。6 r$ d' |6 Q6 q4 S
1 l/ N3 o$ W6 m" B3 I6 e
       其次,俺是說了一個方法:你不要被繁雜的技術嚇倒。世界上一切東西都是有規律可循的。只要你掌握了正確的方法,任何事情都是可以比較容易的掌握,只要你用心的去做,一定會做的很好。( Q4 t# m1 y$ f" {  b! l

5 a# ^+ w7 Q3 H  w6 W       第三,到了一定的層面,或許你不會滿足,那就是林林總總的事情了。這在于你自己的思考,不是俺可以決定的。
$ p9 ]. w# G$ L7 ?5 |4 P
作者: 小飛俠NJ    時間: 2011-1-9 20:24
那個蛋糕想法很有創意??!
作者: wshengz    時間: 2011-1-9 21:24
下次年會有這樣的蛋糕必去呀
作者: peace80    時間: 2011-1-9 21:26
扼殺,或者不扼殺
3 S( E" C: C' r+ B! \創造就在那里
0 b% K: w% `  k# d3 T2 I不增不減1 M! f9 Q/ C' ~
思考,或者不思考
' C: m7 y; C9 U) s2 C: V2 Z0 P規律就在那里6 Q  X1 ~$ e7 G
不繁不簡; W6 N6 o4 K' h* f1 J1 t4 V6 |

作者: 桃花島    時間: 2011-1-10 09:52
9000質量體系認證是國內各企業都需要搞的,可能各自的目的不同。本公司剛剛搞完外審。不知各位大俠的公司的設計開發程序是如何規定的。設計開發的每一個階段都有設計的輸入輸出,一般都需要評審、驗證和確認。這些過程都決定了多數人的思維受到必然的束縛,只要你身在其中無一幸免,這是大環境。身為管代,始終教育職工解放思想大膽創新,在企業這也僅僅是一種教育形式而已。樓主所說,需要特定的環境?;诖?,本人曾經發過一個“編制機械王國游戲”的帖子,就是希望能有高人出來,給那些有志的、思維活躍的人一個思想馳騁的空間,但是在社區似乎并不受到認同,大環境使然。* Y/ M# v8 K/ i3 s' x' J1 ^( [) }
夢想可以隨意的飛翔,但要成為結果,需要另外諸多方面的支持方能實現
作者: qiuqiu1234    時間: 2011-1-10 15:09
個人覺得儒家思想跟創新是兩碼事
作者: 鼠標墊    時間: 2011-1-11 22:15
這個好像和儒家無關吧,儒家思想產生的時候,難道就沒有創新嗎,這個應該更多的受到環境和個人成長經歷的影響,不過話又說回來了,現在的人確實缺乏創新,需要努力
作者: asd7559    時間: 2011-2-19 11:55
回復 亮劍 的帖子- r; v$ X/ }0 N7 d( x0 W- I

/ |3 d& s" [% @: W8 D% c6 l. f/ @限制創新的最大條件就是知識,現在國內正是積攢知識的時候,抄襲也好,山寨也罷,如沒有抄襲,如何獲取別人的知識。以前的日本還不是山寨出來的?而創造力也許就是對技術的執著和勤奮的學習。而和現今的教育文化關系不大
作者: wangnanxiang    時間: 2012-2-23 21:37
我希望中國成為一個真正的法治國家      以法治國
作者: qq641966607    時間: 2012-2-24 07:51
無能 發表于 2011-1-6 19:04  把失去創新能力怪罪到儒家,并不是樓主的思想。  什么人才會說要打到儒家?什么時候才興起打倒儒家?只要想 ...

+ |0 S+ A& E' s7 k# A; q現在的90后,不知論語為何物,幾乎全盤西化,就見得很有創新精神嗎?閣下非90后,焉知90后所思?
作者: 孔龍陽    時間: 2012-2-24 09:36
那個獨輪摩托車太。。。30公里的速度就能要了使用者的命
作者: everfree    時間: 2012-8-5 12:24
思想豐富深刻的好帖,頂上來!{:soso_e179:}
作者: ayi880119    時間: 2012-8-5 13:40
創新的思維  加油
6 a" R) `5 z) [# w6 K來自:中國機械社區 Android客戶端
作者: 憨老馬    時間: 2012-8-5 13:43
有一陣子沒見樓主啦!{:soso_e101:}
作者: £月¢魂¤    時間: 2012-8-5 14:46
沒創造力主要是自己沒什么想法 學不來的 多看看世界吧
作者: 大老虎ds    時間: 2013-7-12 12:41
受教了
, l& \* a+ k6 ]$ r/ Q* ?8 ?
作者: treasure    時間: 2015-7-13 06:32
我覺得沒有抓到創新不足的真正原因。創新需要環境,資源,政策,需要容忍失敗,鼓勵失敗。人都是逐利的,創新沒有得到保護,剽竊盜版橫行,對創新打擊是致命的。無利可圖,無論是創新者本人,或是投資者都不會去做。
6 F7 O" L4 q- h+ z: x我本人也有心創新,有過兩個創新方面的行業頭獎,但是沒有資源和環境將創意實施驗證,沒有能力財力承受失敗代價,沒有把握成功后防范盜版打開市場經營好這個產品?,F在人員編制壓縮到原來20%,只能自己老老實實畫圖,跑現場,做些基礎的工作。
作者: bmlsw    時間: 2015-7-13 12:40
有本叫TRIZ的書挺不錯的,
作者: sjh1234    時間: 2015-7-13 17:31
儒教學說在春秋的社會背景下產生,是想服務于當時世道的,主要是說人倫關系和自身修養,本身就是當時的偉大的思想創新。其中也有很多支持和崇尚革新創新的思想:大學之道,在明明德,在親(新)民;天行健,君子以自強不息(易經,五經之一);茍日新,日日新,又日新、周雖舊邦,其命維新(夏禹商湯周之文武都是儒家的敬仰的圣王)。' ]6 n& B& x7 {( q! ~& S3 M8 c, Y
    很多人總是那么偏執,心胸那么狹小,什么都得采取一棍子楞死的態度。社會主義就要一棍子楞死封建的;新朝就要一棍子楞死舊朝的;一黨楞死另一黨,一種學說容不得另一種學說。這么不能包容,怎么能有異樣多樣?沒有異樣多樣,還有什么創新?再有,有益的異樣才成為創新,創新了還不懂得好好利用其成果,創新還有啥意義。前人的創新就一定是舊的,再沒有借鑒意義的,不可服務于當下的嗎?混賬的創新才是為了創新而創新!毀創新的會是某種思想?某種學說?是某種思想影響了沒思想的人?還是有思想的人決定了某種思想?
作者: 破刀屠神    時間: 2015-7-13 23:04
怎么感覺在扯蛋喲
作者: 龍游大海    時間: 2015-7-30 22:56
創新也是很重要的
作者: tgxasd    時間: 2015-7-31 07:45
創新精神是一個機械人需要的東西。
作者: tospoxjm    時間: 2015-7-31 09:20
眾說紛紜,只想問問,是不是真的用這么簡單的幾句話就能解釋清楚“是什么扼殺了你的創造力”;  `9 w! N( F* c) W
說到儒家,維護“禮治”,提倡“德治”,重視“仁治”,可以說這是份準則,一部分繼而轉變成了現在的法治,任何一個機械工程師想辦法都能制造出手槍,任何一個生物或化學專家都可以想辦法制造出危害食品安全的毒藥,那么為什么他們不那么做。4 B" e7 M# {) n6 e9 ~
再談談西方圣經,圣經不僅僅是一本宗教讀物,其中更融合著歷史、文化、政治、經濟。它與希臘文明一起,形成了今天的歐美文化。圣經是西方文化的重要源泉,歷經1600年左右,共有超過40個作者。這些作者多為猶太人,其文化水平、身份地位和職業各有不同,其中有君王、先知、祭司、牧人、漁夫、醫生等等。
: F+ N% E# `5 P( c& Q9 R. ^7 |我想說的是,國家文化才是最重要的,如果你不去演變它,不去信奉,所謂的創造也可能是一種危害,也只有仔細的去理解這個文化了,大至國家,小至家庭個人才能在一個良好的文化氛圍當中去成長,去經歷;! q' k# ~2 @; s. J
再說一個我公司的例子,一臺設備出問題了,很多工程師去了都搞不定,某技術員過去了,不管用什么方法搞定的,至少他搞定了,大家都點過贊了,工程師也默許了,但是其中有一項安全事項大家都沒注意到,一個搞技術的小伙子在處理時手指整根壓斷,我就想問問,這種創造力你怎么看?這些人當中只要有那么一個人能考慮到設計更改危害或者公司在制度上完善一條:更改設計或改善時必須在安全責任書上簽字,我想這個事故就不會發生,也不會扼殺創造力,更多的只是多了一份謹慎。$ ^& W8 a$ D# V  l

作者: liuhho    時間: 2015-7-31 17:02
真不錯,這就解釋了為什么外行更容易創新的原因。
8 s6 ?* T0 C& N9 B5 K* x9 Z
作者: 雷雷亞阿    時間: 2015-7-31 20:33
圍觀
作者: 中國龍1222    時間: 2015-7-31 21:01
贊同啊,,思想都禁錮了,怎么創新啊,
作者: threetigher    時間: 2015-9-12 23:28
treasure 發表于 2015-7-13 06:32
: W$ g7 X$ w! Q0 H, d. s$ D我覺得沒有抓到創新不足的真正原因。創新需要環境,資源,政策,需要容忍失敗,鼓勵失敗。人都是逐利的,創 ...

7 \' T( T' G" u; I贊成這種思維!是“我”的創造力不足,而不是所有中國同時代的人創造力不足。, r% p+ C1 K. X7 C0 S
然后每個人的條件不一樣,資源,實踐能力也不一樣。
0 p% I! }- ?5 [! |& m: ?: P創新不是那么簡單的,第一要積累,第二要在實踐中不斷修正完善。這都需要太多資源。
5 J; T% ~+ ]' Q& z# [1 N  w) T+ r& a& Z1 b# Y# B
更主要是,生活壓力大,父母朋友都教導我們走最穩定可靠的路線,那就是你的父輩,哥哥姐姐,隔壁誰誰等榜樣走過的路。  ]7 x; p, D6 @  u5 b9 p
* D) |3 {2 N) A4 u, U" A# @$ [
以前沒覺得有多少人唱歌好聽,但是選秀節目出來后,你發現好多人唱歌很有天賦,無師自通!不遜于那些人模狗樣的歌星!0 K0 P% m9 p$ D! U9 I% s7 Y
- ?% o3 C5 J$ X5 l* l1 M; b
我相信,以后會有越來越多的創新作品出來。將來必然會有那些指責中國抄襲的國家反過來山寨咱們的創意!
' V# K. `3 e8 S5 ]6 [3 b與其抱怨,不如從自己開始努力!
7 }, h1 s9 u# L+ C, S+ R3 P至少將來你小孩有創新想法的時候,你能夠做的、提供的幫助要比你父母強!% ?/ p. J$ F+ i) d' }5 d" n( [
8 f& ^4 {4 [. D
2 J: F$ @5 O) A

; h( }/ _3 K# @1 U- L5 x* Y. I
作者: 星仔STAR    時間: 2015-9-13 11:46
圍觀
作者: 滄海一粟@only    時間: 2015-9-13 13:20
天高任鳥飛,海闊憑魚躍。感謝大俠帶領我進行了一次思想的遨游




歡迎光臨 機械社區 (http://www.ytsybjq.com/) Powered by Discuz! X3.5