遠在夏朝時期，滕薛大地出了一個了不起的人物，名字叫奚仲。他幫助大禹統一了華夏，被封于薛地，為薛之始祖。而奚仲在歷史上的最大貢獻是發明制造了車，并廣泛應用于交通，因此又稱其為“造車鼻祖”。

    《山海經》第十八《海內經》說：“番禺是始為舟。番禺生奚仲。奚仲生吉光，是始以木為車”；《左傳·定公元年》中薛宰曰：“薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正”；《說文解字》第十四說：“車，夏后時奚仲所造”；《元和郡縣圖志》卷九說：“奚公山在（滕）縣南六十六里，奚仲初造車于此”；《滕縣志·古跡考》說：“薛城，……古奚仲所封國。，車正者，奚仲也”。夏大禹時因發明、造車有功，被封為車正大夫，即相當于現在的交通部長，封地為薛國，即古薛一帶（北起官橋南至江蘇邳州、睢寧等地）。

    以上表明：

    一、以奚仲為首的薛族最早居住在薛地。

    二、奚仲父子是我國最早創造舟車的人。

    三、古薛確是我國水陸交通最發達地區和最早制造舟車的重要基地。

    奚仲父子為首的薛族人民會造舟、車，說明當時這里的文化水平和科學技術水平都大大超過全國其他地區，所發明的舟、車，在古代史上所產生的影響，比近代發明的火車、輪船都要巨大。試想，在當時生產力十分低下的情況下，能制造出舟、車這樣的交通工具，不懂圓周率，不懂杠桿原理，是做不成的。《管子·形勢解篇》說：“奚仲之為車也，方圓曲直，皆中規矩鉤繩，故機旋相得，用之牢利，成器堅固。”由于車子的出現，大大促進了交通。通過奚仲發明的造車技術，也促進了其它生產工具的改革，有不少旋轉式的器具都是按照車子的原理創造出來的，如紡線的紡車、紡繩的擰車、制陶的輪車，還有攪車、水車、風車等。生產工具的改進，極大促進了生產力的發展和社會的進步。

    因此說，奚仲是東夷薛族誕生的一位遠古工程師，一位偉大的科學家。由于奚仲造車有功，夏大禹時封他為“車正大夫”，即監督、制造舟、車的總工程師和交通部長。夏后氏有奚仲做他們的“車正”，他們就能充分利用薛族人民的舟、車之力，發展壯大自己，很快把勢力范圍由中原擴展到了淮中下游，并把各地不同文化迅速溝通起來，形成了比較統一的夏文化，創建了我國歷史上第一個奴隸大國。